殊途同归

最近一直很困惑，西方心理学鼓励自我个体的成就，自我完善，自我肯定，自我接受，总之，先有自我才有能力照拂外界。佛家倡导心怀别人，理解别人，站在别人的角度思考，利他为先。有一个对此的解释是，对别人好要发自内心，可以做到不求回报，再去对别人好，否则，容易产生怨念，伤人伤己。我理解的佛教的教义是让不论自我心里感受如何，做事都要选择对人好，以不造业为先，慢慢的会有效果显化。我对此以为，后者的做法也要看对象，有的人对他越好越伤自己。不过，本人没有全然付出的体验，所以说此话也是不够客观。

也许，这俩种做法就好像是事物的一体两面，也是我昨天说的话题，极度的自律和极度的自由，都可以突破个体限制，达到一个新的境界。

在现实生活中，是真实的流氓还是虚假的善者更对呢？对于当事人来说，也许真实才能活出自己。人，本身就具备的一些特质在社会中被限制压抑否定，形成集体虚假，可怕的被视为善意的虚假才是生活真正的罪魁之首。这是道德压力造成的局面，而道德标准，也是随着社会进步转变的。当动物性在进化过程中尚未超越精神性时，压抑应该不是理想的办法。压抑必然导致爆发，事事如此。在这种现状下，做任何需要人这个物种配合的事情，都需要擦亮眼睛，并保持心态中正。此时对他人的理解就是对自己的救赎。