中国人是含蓄的。
或者严谨一点地说，含蓄是多数中国人的传统特征之一。
就像心地善良的人，喜欢做了好事不留名，同时又在心中有那么一点小小的期盼，别人能从蛛丝马迹的线索中察觉到。
这应该是传统的教育和人的本性相交融的结果。
这种含蓄，放在中国的文学，尤其是古典文学上，更是突出。
当然，不包括像藏头诗、嵌字联之类，那些更应该说是玩技巧，与含蓄关联不大。
不过，我人学《诗经》时也会有难处，我们不能光是就文字表面去看，而应先用内心领悟体会方可得其真意。
不光是《诗经》，古往今来太多的文学作品，有着话外之音。话外之音又有两种：
一是言有尽而意无穷。比如向秀的《思旧赋》；
一是真意藏在字里行间，读者自己去寻找。
毕竟“诗以言志，歌以咏怀，文以载道”，太直白了，缺意境，不好看。所不同的是形式和程度而已。
当然，有些是没想要藏着，一读就能知道。比如《五柳先生传》：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
“不知何许人也”，这是哄谁呢？陶老爷子之所以这么写，讲的是一种情趣。
有些是不方便直说，但只要读了就能心照不宣。比如《长恨歌》：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
都已经“杨家有女”了，就差把“汉皇”写成“唐皇”。
有些是写完后，怕别人不明白，自己再加个提醒。像填个词，然后附个小序。比如《水调歌头》：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
东坡明白地告诉大家，“千里共婵娟”，是在想兄弟，不是美人。别想歪。
有些作者是没写，但通过当时背景等一查证，能猜个八九不离十。比如《醉翁亭记》：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
越是这么辩白，越是有寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。
有些是身在官场，文绉绉的，含蓄点会让大家都有面子。比如《节妇吟》：
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
都知道张籍这是在却聘。这样写的话，双方都不会尴尬，日后也好相见。
还有很多隐含更深的，就不一一啰嗦。
总之，这是一门艺术。
但我又想，是不是还可以看作是一种考验呢？
尤其是那些刻意隐藏的，就像是在玩大家一起猜猜猜的游戏。
都猜出来了，说明作者水平太差。
如果猜出的人不多。那么完全猜对的，就可以引为平生知己；猜得差不多的就是有共同语言，可以相交为友；猜错了的，那就一边呆着去吧。
很有趣的游戏。也有玩砸了的，就是都没猜出来。比如《诗经·狡童》：
彼狡童兮，不与我言兮。
维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。
维子之故，使我不能息兮。
在“毛诗序”出现之前，这是一首无比缠绵的情诗。
但一句“刺忽也，不能与贤人共事，权臣擅命也”，毁了一切。
我打心眼里不认为是作者搞砸了。并不是所有的文学作品都藏着那么多心思的。
所以对毛诗序和它后来的拥趸们很是厌恶。
他们不仅仅是毁了无数美好的作品，更是起了一个很坏很坏的头。
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