浅谈古今审美观：兰质蕙心和堆粉雕凿

浅谈古今审美观：兰质蕙心和堆粉雕凿

文：枯木

人生尘世间，容貌各不同。无论凡夫俗子，还是达官贵人，富贵名望固然可以后天取得，也在机缘；然而容貌却是父母赐予，先天所得，无以为变。

爱美之心，人皆有之，古今固然。古人爱美，囿于时代，无所突破，然崇尚天然之美，倘若矫揉造作，便有东施效颦之嫌。今人爱美，多用刀剪，辅助针剂，尺寸之间，频繁修补，以至于举目天下同一貌，放眼四海皆一容。

古今审美，相差悬殊。古人之美，源自本色，蔚然成形，如李白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”。古人之美，春秋有定则，《诗经·卫风·硕人》有赞庄姜之美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”古之美人，可谓珠玉在侧，自然生辉；倩容英姿，怦然动情。

今人之美，在乎粉饰，重于雕凿，千篇一律，万人同容。诸如明星网红，多喜整容。然修整过多，堆粉过厚，不外乎锥子脸，一字眉，双眼皮，雕塑鼻；更有隆胸垫肩，抽脂补臀，而或染发类金毛，露体飘狐骚。搔首弄姿，矫揉造作，只可远瞧而不可近观也。

古今之美，实质不同。古人爱美，容貌行止，讲究花容月貌，兰质蕙心，如《诗经•郑风•有女同车》：“有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”又如李白《古风其四十九》：“美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。”

今人爱美，只观其貌而不论其质，只讲噱头而无论操守，即便朝秦暮楚，卫宣聚麀，道德卑劣，三观跌倒，依然趋之若鹜，粉丝如潮。于是乎，凭美貌周旋于富豪之间，依娇姿上下于权贵之门；俊男频作女儿态，美女时有三人行；乾坤颠倒，风尘吸张；狼奔豕突，群魔乱舞。

古人之美，在于风度翩翩，美貌各异，沉鱼落雁，闭月羞花，精彩纷呈。

今人之美，在于人工干预，犹如模具，注塑吸脂，磨骨去皮，令人疲敝。

古人之美，外在内涵，相得益彰；

今人之美，形神脱离，犹如魑魅。

古人之美，无以为观，翩若惊鸿，婉若游龙，娉婷绰约，窈窕妩媚，极富想象，令人神往。

今人之美，一而概之，刀钻雕凿，厚粉堆积，初看引人注目，再瞧不过尔尔，三观就令人不哂，甚至产生不适之症状。

呜呼！古今审美之差异，岂是形貌之差异？妄论者以“爱美之心人皆有之”而搪塞，殊不知抛却其本质乎！《孟子·告子》有云：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”本意概述人之良知，然而今却成“爱美之心人皆有之”，舍其质而留其形，抛其义而用其式，岂不哀哉？！

《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”今世之繁华，非古人之想象，当代之富饶，纵古人亦钦羡。美容妆扮，乃进化之征兆，俊男美女，盖人心之所向。然物质之充盈，并非文化缺失之借口；医疗之发达，亦非教养缺乏之依仗。匮乏的文化，带来浅薄的观念，浮躁的社会，随之虚无的心态。

《道德经》有云：“五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。”，对美的追求亦然，浮躁的审美观，过犹不及，斯非为美，而为丑矣！

2020/9/14榆木斋