科学的尽头一定是神学

请您别把道教当迷信了

一提到封建迷信，大家脑海里第一反应就会是想到道教，而一提到宗教信仰呢！就会想到其他宗教。今天笔者在此斗胆谈论一下我对此的一个理解与看法。

目前我们对于宗教信仰的定义与概念基本上都是来自西方宗教理论学，所以外来的符合西方理论体系的是宗教信仰，而中国本土的道教就会被嗤之以鼻，说是封建迷信，这是为什么呢？

据四川大学老子研究院院长詹石窗教授研究考证，说道教是封建迷信，较早是来自于中国近代，西方传教士来中国传教，为了宣扬自己，编撰了一本书，叫做《中国封建迷信大全》，本书中，就将封建迷信的帽子扣在了道教的头上。并且影响社会各个阶层。

另外我们都知道，在中国近代史上，当时社会上比较奉行全盘西化，对于西方这些外来文化我们都是全盘接受，不论其对错以及是否符合中国国情。

此种做法，自上而下的影响到了全中国。然后经过上百年的时间，这种思想就根深蒂固，深深的植入中国人的骨子里，所以每当我们谈起道教就会觉得是封建迷信，谈及佛教或是西方宗教等等就会觉得这才是宗教信仰。乃至于今天,都还在影响大家去正确地，正面的认知，了解道教。

但是我想说，道教作为一种宗教，他并不是封建迷信。首先我们要理清道教这二字的含义：第一，道教是宗教；第二，用大道来教化，指导。

而封建迷信这又是什么意思呢？

封建：封邦建国为之封建。迷信：对事物盲目的，执着的去崇拜、信奉。但是道教与此两者并不相符，所以封建迷信之说纯属捏造。而道教是一个用大道来教化信众的宗教组织，是一个非常科学的组织。

在接受过现代良好教育的我们，大部分对于宗教信仰和科学的认知，仅仅是限于有神论和无神论这两种观念之间，认为宗教信仰是有神论，但是我们没有见到过宗教所谓的神，所以宗教信仰不可取。而科学是无神论，科技的不断发展带领着我们生活不断的变好，所以是正确的，所以我们要相信科学。

但其实这种观念是错误的。纵观古今国外的大科学家，大部分人既是一个伟大的科学家，同时也是一个宗教宗教徒，从这些事情里面我们就可以看出，神学与科学这两者并不冲突。而且在《道德经》中开篇有言：“……此两者，同出而异名……”,可见，无论是科学还是神学只是一体两面，只不过大家对其阐述不一样，就好像馒头，有的地方叫馒头，有的地方叫馍馍。不记得是谁曾经说过：科学的尽头一定是神学，而神学阐述了目前科学都解释不了的事物。

再回过头来，我们说道教，如果你仔细研究，你会发现道教诸多祖师，无一不是大科学家，他们每个人所学的，所研究的无不涉及到现在已有的各学科：如天文学、生物学、化学、地理学、物理学、医学等等。甚至有些现今科学还不能解释或是尚未涉足的领域，在道教都是有体现的：如灵魂等等。而这些比现今我们谈论的所谓西方化定义的科学要早不知道多少年。

所以我在前面说，道教是一个很科学的宗教，并不是外人口中的封建迷信。同时，不要总是在纠结有神或者是无神，这不是用来判断是否是封建迷信，是科学还是宗教信仰的标准。《道德经》里面也说过：万物生于有，有生于无。任何事物都是从无至有的，这是中国两千五百多年前的古人，也是道教祖师——太上，对于这天地宇宙和万物的认知，如果拿现在科学的东西去论证，也是一点错都没有，而且是非常正确的。

因此，希望大家能够正确的认识道教，正确的去看待道教，看待宗教信仰。如果您在教科书或者说某某专家教授的知识讲座上听到有人说宗教信仰，说道教是封建迷信，是假的等等诸如此类的话，请您先多去了解了解，正所谓不了解就没有发言权，不要擅自去做一个判断，甚至是以偏概全。

（文章来源，转自它作）

值此中秋红月当头之际，奉上一首正一教优秀乐师阿炳的“两泉映月”给各位看官共赏，所谓“两泉”，既是阴阳二泉，代表乐理智慧的源泉，阿炳的乐力是得道神传的，神谱在他心中，琴声驻您耳中。愿中秋红月之水，淌入红地球，沐你胸襟，润泽心怀，与上古远人共鉴，与历代宗亲共赏，与亲好同欢共聚。

尔时，索性鄙郎许它个愿：望红金古月，永照你我！

一首阿炳《二泉映月》百听不厌的乐曲