今天学习《出师表》。几遍朗读后，开始理解文句意思。
“先帝创业未半而中道崩殂”，这是《出师表》的首句。就这句话，我讲了一节课。聚焦在“崩殂”一词上。
我给学生讲，“殂”，死亡的意思。“崩”，本意是指“倒塌”“破裂”的意思。“崩”，旧指帝王死亡。我随即问学生，“崩”，怎么会有“帝王死亡”的意思的呢？学生茫然，教室里一片安静，无人回应。
于是，这节课开始跑题了。我知道，这时候可以跑题，也应该跑题。
我问学生，据你们所知，表示“人死了”这样的意思，有哪些说法呢？这个问题一石激起千层浪。
逝世，死了，挂了，去见马克思，走了，睡过去了，升天，上西天，闭眼了，夭折，享福去了，上天堂，老了，进棺材，去世，离世，进火葬场，牺牲，就义，光荣了，阵亡……学生你一言我一语，想了不少，且兴趣盎然。
接下来，我也补充了几个，比如；停止了思想，填沟壑，殁，卒，撒手人寰，马革裹尸，杀身成仁，寿终正寝……
罗列了这么多关于“死”的不同说法，我选择几个讲了一下：
“夭折”，指未成年而死；
“老了”，指年龄很大的老人自然死去。
“停止了思想”，这是恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中特指马克思逝世，因为，马克思是个思想家。
“填沟壑”，是指下层人死去,这样的人死去尸体是用来填小沟的。
“殁”“卒”，都是古语中死的意思。
“光荣”，指将士在战场上牺牲。
“马革裹尸”“杀身成仁”“寿终正寝”这几个成语的意思，我也讲了一下。
于是，我问学生，同样是死，为什么会有这么多的不同的说法呢？学生似乎说不清。
我让学生给这些词语归类，所分的类别有这么三个：书面语与口语；表示敬重、表示轻蔑、表示中性；现代的、古代的。学生的分类基本没有问题。
按理说，到此可以收场了，但是，我没有。我追问学生一个问题：结合你的理解，说说为什么同样是“死”，会有这么多不同的说法呢？你从中有何发现？
一个说，说法不同，是因为角度不同。“夭折”，是说小孩的；“老了”，是说老人的；“停止了思想”，只有对那种有思想的人才说。
一个说，死的人不一样，说法就不一样，皇帝地位至高无上，他们死就像大山崩塌，平民百姓地位非常低下，他们死了，只是为了填小沟。
一个说，古人讲话与我们现在讲话不一样，古人讲话很深奥，我们现在人讲话，很明白。
一个说，看对死去的是不是尊重。尊重的一种说法，不尊重又是另一种说法。
…………
看来，学生们大致明白了。于是，我总结了几句：生与死都是人生中极其重要的过程。对死的不同的说法，其实是表明了别人对他的一种评价，从而也自然而然地带有一种等级的划分。对“死”的不同说法有哪些，这不仅是我们在学语文时应该关注的，也是我们关注中国文化的一个小小的点。
我忽然，又想到了一个现象。我问学生，你们说，我们每个人都会理发，这理发有哪些说法呢？
又热闹了。
剪毛，剃头，美发，理发，剪头发……
我说，从剪毛到剃头，到理发，再到美发，这是人们对理发这样寻常事情说法的变迁。那么，这样的变迁说明什么呢？
“说明了现在的人越来越注重美了。”一个学生举手回答。
“这说明社会进步了，人们的观念也在变化。”另一个学生这样说。
“回答正确，不错不错！”我立即呼应。
“好了，下面我们接着讲《出师表》。”世上竟有这等巧合的事，我刚说完这句话，下课铃响了。班级中荡起了笑声，笑声盖过了铃声。
我潇洒地挥挥手：“下课！”
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