夸口

夸口

什么是夸口？

世人的夸口，

基督徒的夸口。

世人的夸口无论什么样的夸口，最终都可以归结是：以反对神，抵挡神为夸口：

我们先看几个世人经常的夸口：

以明日夸口

雅各书：

4:13 嗐、你们有话说、今天明天我们要往某城里去、在那里住一年、作买卖得利． 

4:14 其实明天如何、你们还不知道。你们的生命是甚么呢．你们原来是一片云雾、出现少时就不见了。 

4:15 你们只当说、主若愿意、我们就可以活着、也可以作这事、或作那事。 

4:16 现今你们竟以张狂夸口．凡这样夸口都是恶的。

世人以明日夸口，作打算，作计划，为自己，为儿女谋算，或工作或生活或婚姻，大小事情，无一不去筹划，看似精明，实则愚蠢。因为神才是万有的主宰。以这样夸口的本质上是敌挡神，不认同神是自己的主宰，而认为自己才是主宰，不仅能主宰自己，还能主宰别人。所以这样的夸口都是恶的。

以自己所有的为夸口

耶利米书：

9:23耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。

9:24夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的。

约伯记：

1:20约伯便起来、撕裂外袍、剃了头、伏在地上下拜、

1:21说、我赤身出于母胎、也必赤身归回．赏赐的是耶和华．收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

提摩太前书：

6:7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，

人们以自己有的为夸口，正如主说的，以为有的，其实没有。

智慧人以为自己有智慧，强过别人，就以此夸口。

勇士以为自己有力量，有勇气，强过别人，以此夸口。

财主以为自己有钱财，强过别人，以此夸口。

但是约伯却说，我赤身出于母胎、也必赤身归回．赏赐的是耶和华．收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

保罗在提摩太前书中也说到：我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，

这些话都说明，我们来到这个世界一直到离开这个世界，这段时间，我们所拥有的都是来自于神，并且，我们来到这个世界和离开这个世界，都不能带来任何东西也不能带走任何东西。

即然这样，我们怎么好意思说，我们可以为自己所拥有的夸口。无论是智慧，勇气，钱财，儿女，等等，既不是我们带到这个世界来，也不是我们在这个世界中得到的，真相是：我们以为是我们的，其实都是神赏赐的。

那么如果神收取这些，也是应当的，因这一切本就是神的，当被神收取时，我们好意思发怨言吗？

这就象是一位良善的财主，将他的房子借给我们住，这房子里面的东西也供应我们用，我们应为此感谢，而不是以为这些都是我们的，并以此夸口，如果这样做，实在是恶的。

以作恶夸口

诗篇：

52:1（以东人多益来告诉扫说，大卫到了亚希米勒家。那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。）

勇士啊，你为何以作恶自夸？　神的慈爱是常存的。 

罗马书：

1:28 他们既然故意不认识　神、　神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事．

1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒．〔或作阴毒〕满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨．

1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎恶的〕侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、

1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的．

1:32 他们虽知道　神判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。

这种夸口在不信主的世人中并不少见，总有人被这世界的神弄瞎了心眼，以恶为善，以善为恶。并以此夸口，显明他们在当今世代是合群的，是符合当今世代的主流价值观的。

诗篇：52:1（以东人多益来告诉扫说，大卫到了亚希米勒家。那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。）勇士啊，你为何以作恶自夸？　神的慈爱是常存的。 

这里的勇士指的是多益，我们知道多益做了什么事，他杀死了神的祭司，以及祭司城里男女老少。诗篇对多益说，你为何以作恶自夸。说明多益以自己杀人为荣耀。

罗马书中：1:28 他们既然故意不认识　神、　神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事． 1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒．〔或作阴毒〕满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨． 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎恶的〕侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的． 1:32 他们虽知道　神判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。

罗马书更是罗列了一系列的恶行，且指出了行这些事的人根本不在意，不但自己行，还喜欢别人行。

在我们的周围，我们也经常听到这样的以恶夸口的事。不觉羞耻，反觉荣耀。

皆因他们故意不认识神，不承认神的主权，故意悖逆，作出相反的事。

以拜偶像夸口：

诗97:7愿一切事奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。

这样的夸口在不信主的人身上，也是经常出现。对信主的人来说，不会有看得见雕刻的偶像，但是贪心也是与拜偶像一样，这是要我们警诫的。

所有的拜偶像都是倚靠除神以外的力量。

以他神为神敬拜的，他的愁苦必加增。因为只有神才是帮助，神以外的都是虚假，无力的帮助。

以律法夸口

法利赛人和税史

哥林多前书：

1:29使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。

罗马书

3:21但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

3:22就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 

3:23因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀； 

3:24如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 

3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪， 

3:26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 

3:27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

加拉太书：

6:13他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。

以弗所书：

2:9也不是出于行为，免得有人自夸。

这也是圣经上常提到的夸口，也是非常受迷惑的夸口。

以律法夸口， 就是以自己遵守律法上的规定，或以自己的行为好来夸口。这是人自古以来的常识，但常识不代表是真理。唯有神的话是真理。

以律法夸口，不过是认为自己有义，有良善，有功德，但圣经怎么说呢？人的义就象污秽的衣服，无论人再怎么做，都是污秽的，大家都是一样，一位公认的慈善家和一位狱中关押的罪犯，在人的眼中，行为差别很大，但在神的眼中，都是污秽的，人们怎么可以夸口自己的行为，这是很可笑的。圣经上说的好，凡有血气的，没有一个能在神面前夸口。也没有一个人能靠着律法称义。

正如主在路加福音18章所说的两个人在圣殿祷告，一个是法利赛人，公义的敬虔的人，一个是税吏，公认的罪人，贪钱的的人。法利赛人夸口自己如何遵守律法，并且拿自己的好行为与税吏相比，税吏却远远站着，头也不敢抬，只捶胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。

这两个人，世人会怎么认为呢？自然会认为那个法利赛人有义，税吏是罪人。

但主说，税吏比法利赛人更有义。为什么呢？因为人不能靠行律法靠有好行为去称义，去夸耀自己。税吏比法利赛人更知道自己是个罪人。

为什么人喜欢以自己的好行为夸口呢？有宗教信仰的人喜欢以自己遵守诫命，积善立功德为夸口，没有宗教的人喜欢以大众的道德行为为夸口。

究其根本，都是不服神，所以要立自己为有义。哀哉。悲哉。人如何才能有义呢？绝不能靠人自己的行为，只能靠神的义。

这义我们已经得到，因为信主耶稣使们都有神的义了。

拿人夸口

哥林多前书

3:21所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。

3:22或保，或亚波，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。

拿人夸口的现象也很普遍。

最常见的是给人传福音时，会说，某某明星也是信主的，某某正能量人物也是信主的，某某大领导也是信主的，似乎说到这些人信主，才能给主的福音添光加彩，才能更让人信服福音。

哀哉。

又有现象，就是，有人会说，这个牧师讲道好，那个牧师恩赐大，这个平台有神迹，那个教会有异能。

哀哉

正如保罗在哥林多前书中所说

3:21所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。

3:22或保，或亚波，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。

既然万有都是我们的，这样，我们为会么单单推高某一个人，某一个教会，主耶稣是万有之上的，那么这些有意无意被推高的人事物，无论如何，都高不过主的，因为他们和我们一样，都是万有之中的。

为什么会拿人夸口，究其根本，其实与前面的几种世人的夸口是一样的，都是不服神的主权，想立一个主耶稣之外的模范。

基督徒的夸口：无论怎么夸口，归根究底，都是指着主夸口。

1:31如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”

哥林多后书：

10:17但夸口的当指着主夸口。

以神的义以神的救恩为夸口为夸口（以信主为夸口）

罗马书：

3:21但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

3:22就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 

3:23因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀； 

3:24如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 

3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪， 

3:26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 

3:27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

以信主为夸口，就是信神的救恩，信神的义，知道一个事实，就是人的好行为断不能夸口，无论是谁，无论是多好的行为，都不能拿行为夸口。因为只有神的义才是完全的，才没有污秽，没有诡诈，没有谎言，。

神的义如何得到，只有靠信主耶稣的法子。绝不是靠立功之法。

信主耶稣的法子是唯一的法子，也就杜绝了人靠立功之法，靠好行为来夸口。

以弟兄姐妹为夸口

哥林多后书：

1:14正如你们已经有几分认识我们。以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子，以你们夸口一样。

7:4我大大的放胆向你们说话。我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中分外的快乐。

贴撒罗尼迦后书

1:4甚至我们在　神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。

为什么基督徒以弟兄姐妹为夸口。

我们知道教会是基督的身体，基督是教会的头。

教会是什么呢？

教会是我们所有信主的人。

是的，你没有听错，基督是教会全体之首。

教会包括全部的信主的的人。不是指哪一个地方教会，也不是指哪一个派别教会，更不是指某个房子。

教会是所有的信主的人。

正如圣经所说，我们每个人是身体的一部份。我们也在基督里都成为一了。

即然是一，就不是二，

即然是一，那么我们彼此有可夸的地方，我们就可以为我们的弟兄姐妹夸口。因我们同是一个身体。

保罗在教会书信中说道，你们以我们夸口，正象我们在我们主耶稣的日子，以你们夸口一样。

又说我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中分外的快乐。

我们在　神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。

看看，保罗因弟兄姐妹各种美好的信德为夸口，并且心得安慰。

我们岂不也当如此效法吗？

如此夸口的人，正是以基督的心为心，效法基督。

以自己的软弱夸口

哥林多后书：

11:30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。

12:9他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

如此夸口的人正是因认识主的大能，才会夸口自己的软弱。

真相是人是真的软弱，而不认同自己是软弱的，其实是不接受主的大能。

人如果不软弱，那就可以完全了，也不用呼求主的帮助了。

但见过一个完全人吗？

没有，只有我们这信主的人，明白了自己其实是软弱的，才会呼求神的大能。

以十字架夸口

加拉太书：

6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。

以在基督里夸口

腓利比书：

3:3因为真受割礼的，乃是我们这以　神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。

是的，以十字架夸口，

正如保罗所说，我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因为救恩成全在十字架上。

这救恩包括：

我们有了神的义，

在神面前成了完全人，

神儿子的灵进入我们心中，我们呼叫神为阿爸父

我们可以垣然无惧来到神面前祷告。

我们有新天新地的产业。

我们有圣灵在我们里面，引导我们进入一切真理

我们是亚伯拉罕的后裔。

等等。

所有这一切都成全在主耶稣基督的十字架上。

以此为夸口的人，知道主耶稣基督珍爱无比。