许多学佛人喜欢引用《六祖坛经》慧能大师偈 “定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。”其实这首偈语讲得很不恰当，末学不自量力，修改后面一句——“定慧等持，意中清净。业债不还，一切空谈。”
二祖慧可自幼便胸怀大志、博览群书，善于谈论玄言妙理，才智更是超群。二祖出家前，精通儒学与佛法，是当时鼎鼎大名的大学问家；出家后，在河南香山修禅定八年，禅定功夫一流。可以说二祖早已具足“定慧等持，意中清净”的功夫，但离悟道还相差甚远。
为了解脱生死，二祖前往少林寺参见达摩祖师，请求开示无上禅理，然而祖师却始终端坐面壁，未有一字一句的言教。正值风雪之夜，二祖恭立侍候，毫不动摇。至次日天明，积雪掩盖过膝，祖师终于开口问言：“你久立雪中，所为何事？”
二祖悲伤流泪道：“唯愿和尚大发慈悲，广宣妙法，普度一切众生。”祖师言：“诸佛至高无上之妙理，广大精深，乃经历长远勤苦的修行和磨练，难行能行，难忍能忍，方能契达诸佛无上妙道。岂是以小德小智，轻易散漫之心，就能了达甚深教法？”
达摩祖师看得非常清楚，二祖在前世做将军时，杀业极重，被他砍杀的苦主们正在一旁虎视眈眈，要阻止二祖得法，达摩祖师才会讲一番大道理。二祖是何等的智慧，当然知道自己恶业极重，难以得法，不得已，拿出刀来砍断杀人的右臂，向苦主们谢罪，苦主们这才闪到一边，让他得法，但怨气并未完全消除。二祖得法后，晚年遭人诬陷，砍头而死。
现代学佛人最大的问题就是“业债不还，一切空谈”。如果你正在学假佛法，甚至念“小房子”，苦主们求之不得，绝对不会阻拦，甚至还会推波助澜，巴不得你陷在假法的泥淖中，永远爬不出来。
一旦你开始修学真法，迈向解脱之路，苦主们一定会百般障碍，竭力阻扰，不让你修行成就，除非你愿意老老实实还债，把欠苦主们的债务全部还清，祂们才会放过。
没有欠债不给的菩萨，更没有赖帐不还的佛陀，修行第一步就是还债，累生累世欠的因果业债一定要清偿，“无债一身轻，自在又逍遥。”这是修行的第一步，也是最重要的一步。
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