吕刑·下·四
原文
王曰：「呜呼！敬之哉！官伯、族姓，朕言多惧，朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下，明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞。无或私家于狱之两辞，狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。」
粗读
官伯，指的是司政、典狱的官员。族姓也就是族人，前面提及的父兄子孙等。
周穆王说：“啊！敬畏刑法！典狱长和族人们，我一直说多畏惧刑，我十分敬畏刑，不敢妄用，有德的人应该慎思用刑。”
相是帮助的意思。相助相助，相就是助。这还挺有意思。
今天相民，如今上天帮助下民。
单辞，即无证据。
穆王说：“今天上天帮助下民立君主，使君主配在下地，承接天命治理民众，要能明察片面之词，民众的安定，无不来自于管理者兼听控辩双方的说辞。”
穆王接着说：“不要对控辩双方有谋取私利的想法！狱讼接受贿赂不是啥好事，这只是聚集罪事，上天将对你们以罪论处。永远要敬畏天罚，不是上天降下天罚不公正，而是人受天命以生，逆天而行是咎由自取。王者代行天罚不能中正，那么普天之下的众民就不能享受善政。”
原文
王曰：「呜呼！嗣孙，今往何监？非德于民之中，尚明听之哉。哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。」
粗读
嗣孙，昭告诸侯永远告诫后嗣。
周穆王说：“啊！各位诸侯一定告诫你们的后嗣子孙，自今往后，监察什么呢？不就是立德于民众当中吗？对于民众的狱讼要明察！”
哲人，选择哲人来担任审判。
穆王说：“要选择哲人来担任审判，只有哲人能够在无尽的诉讼中，详细反复审查，使判决结果合于五刑，合于五刑就有善庆。你们受君王的善众而治理他们，应当明察哲人的详刑。”
《吕刑》完。
下一篇《文侯之命》，最后两篇之一，走入诸侯国的世界，讲述诸侯与中央的故事。文侯指的是晋文公。
太史公在《史记》中记载，晋文公五年五月丁未，献楚国俘虏于周王朝，天子派遣王子虎任命晋文公为伯爵，赐予大车等，晋侯三辞之后才稽首行礼接受。同样《史记·周本纪》记载周襄王向晋文公告急，晋文公接纳了周王，诛杀了叔带，因此受到赏赐。
总之是晋文公立功了，周王赏赐，于是有这篇文章。
《文侯之命》与正文最后一篇《秦誓》都不长。最长在最后《尚书》的序言，讲《尚书》各篇的由来，历史的流水账。
打完，收工。
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