1942年，美国在中国战场反击日本时，出了一个实用战场手册，里面特意交代美国大兵一句话：“不要相信任何日本战俘，他是顽固的婴儿。”
日本鄙视战俘，二战期间虐待战俘世界有名。其原因与日本的武士道有关，他们认为，军人受伤牺牲是光荣的事，而受伤、得病、被俘虏是“无用的废物”，不如以死洗刷耻辱。
所以美国大兵不理解日本战俘，为啥他们大多要求处决自己。
而日本鬼子也不理解，为啥美国大兵被俘后还照样说笑吃喝，丝毫感觉不到一点耻辱。
这里有一个日本俘虏回国后被迫自杀的故事。
在日本的美国俘虏
1932年淞沪会战中，一名叫空闲升的日本军官在昏迷中被俘虏，然后中国战地医院把他给救活了。
在医院，他遇到了自己的日本士官学校的老同学，中国军人甘海澜。在甘的悉心照顾下，空闲升没机会自杀。最后被遣送回了日本。
向日本军方汇报了自己的中国奇遇后，空闲升并没有得到日本军国主义分子的同情，反而质问他：“空闲升，你把帝国军人的荣誉丧失了，依照武士道的精神，你自己打算怎么办？”
空闲升一句话没有说，当场切腹自杀。然后，军方把空闲升移入靖国神社。
剖腹自杀配图
俘虏在日本没有活路。所以他们在战场上会更卖命。这种军国主义疯狂的举动，并非是二战时期做出的特别要求，在发动战争前的几十年前，军国主义已经渐露端倪了。
1882年，日本明治维新之后颁布了一个《军人敕昭》，重点讲了军人“五大铁律”。
第一条就是强调忠心：
书中说，军人最高的德行就是履行“忠”的义务。一个军人如果不是极“忠”，不论其才能如何，也只能作傀儡。一支缺少“忠”的军队，一旦遇到紧急情况就变成了乌合之众。
第二条是说规则：
下级应把上级军官的命令当作天皇的命令，上级军官也必须善待部下。
第三条说的是勇气：
何谓勇气？勇气不是冲动，不是意气用事。而是“面对弱敌不轻视，面对强敌也不惧怕”。书中对勇气做了特别阐述，说，“所有习武的人，与人交往的时候应该首先温和对人，以赢得他人的尊敬和爱戴”。
只是，这一点日本鬼子完全没有遵守。尤其在中国。
日本鬼子进村后，给羊身上插国旗
第四条说，战争重要的是结果，告诫他们“不要空守所谓诺言”。
最后一条，劝人勤俭。日本被战争拖垮，国内主要是资源和经济先不行。日本朝野节衣缩食，举国为战。因此书中把勤俭视作军人守则来要求。
“凡是不把简朴作为理想的人，一定会很文弱，而且因为崇尚骄奢最终会导致卑鄙自私，堕落到极点。即使有勇气与节制，也难免遭世人的唾弃。”
这一条没有什么可非议的，但把节俭上升到军人守则的高度，真有点与众不同。与其说是一种美德高度的要求，不如说是日本致命弱点的暴露。
日本鬼子
《军人敕昭》是军中的“圣经”，由天皇以第一人称的写法颁布，因此读敕昭相当于听圣旨。他们每日从龛中恭恭敬敬地把书捧出来，一个人诵读，大家安安静静地听，读完再恭恭敬敬送入龛中。
据说，负责宣读的人如果念错一句，就得自杀谢罪。
1900年代，日本用此书给军队洗脑、扩大军备走向军国主义的时候，中国的老佛爷正动用“刀枪不入”的义和团抗击八国联军。
风起于青萍之末，一场蓄谋已久的侵华战争，在半个世纪前就埋下了邪恶的种子。
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