什么叫智慧？我兴匆匆的进了一座庙，向一位老和尚进行请教：智慧的本质是什么？
他告诉我：天下看似有很多智慧，但总的特点只有一个：具体情况，具体对待。
我听后大喜，如获至宝。
于是，在大街上摆放了一个免费咨询摊，牌号是免费给人指点迷津。
路人中，时而会有一些迷惘者，纳闷的看着这个免费牌，猜想着这是一个吹牛者还是一个骗子？
这些人仔细一想，反正是免费，问问也没有关系；于是走上前来和我交谈，像考试一样的问我，考试题就是他们所面临的困惑应该怎么办？
我也像一个学生回答老师问题一般的，给出答案。
我就按老和尚那个“具体情况，具体对待”的原则给出各种建议，他们都很满意的样子，感谢了我。
这些人走掉之后，我看到旁边一个修鞋的鞋匠在笑我。
我问：笑什么？
他说：你想做一个咨询者？水平也未免太低了。
我问：怎么个低？
他说：你讲的只不过是一个常识，只不过是“具体情况，具体对待”。
我问：那应该怎么讲？
鞋匠朝我一笑说：好，我告诉你该咋讲；首先，不要停留在常识水平上，应该挖下去，让思维内容升上去。
我听了这番话大吃一惊，这个貌不惊人的路边摊鞋匠的口气竟然比在深山老林修炼的大和尚的口气还要大；难道现实社会中真有像中国古代思想家老子所说的那种“大隐隐于市”的那种人吗？这个看起来不起眼的鞋匠好像是一个大隐士；于是，我立即谦虚求教。
鞋匠说：“具体情况，具体对待”固然好，但如何确保具体情况没有看错呢？这才是真正重要的关键之所在！而且也更加有难度；因为，面对基本情况万一看错，那么所谓的“具体对待”岂不成了一句空话！
我急切的问：怎样才能避免对“具体情况”看错？
鞋匠意味深长的说：人们对基本情况看错，还是很普遍的事情。
对此我有点将信将疑。
他说：你只要看看当前的社会上离婚率有多高，企业破产的数量有多少，投资失败的有多少，犯罪被判刑的人有多少，还有些由于喝酒抽烟无度毁坏身体的有多少？等等。
这些人如果从一开始就能看清楚面临的具体情况的利与害，还会去做那些吃力不讨好的事情吗？
我听了很兴奋，打断他的话急切的问：人究竟应该怎么样才能确保不误判具体情况？
他沉吟片刻，有点傲慢的说：世界上任何存在物都有自己的特点或规定，我们如果能知晓这些规定，就能识别事物。
原来这么简单！令人难以置信！
我立即问：我们如何确定一个人是否有潜能？
他说：有潜能的规定就是，此人能够抗干扰，做他自己喜欢做的事情。
我又问：如何做到能抗干扰？
他说：抗干扰的规定就是，面临干扰的时候能够权衡利弊，能够在两件事情之间做出决定的能力。
我又问：权衡利弊的时候如何才能避免犹豫不决？
鞋匠又回答说：避免犹豫不决的规定就是，能在短时间之内就能看出两件事情的本质，进行比较。
我一口气连续追问了十多个问题，鞋匠也轻松一连串的给了我判断事物的十多个规定。
我开始很兴奋很高兴，但后来却变得不爽了；因为我向来觉得自己很聪明，但在这个鞋匠面前，我仿佛显得有点很无知。而且，这个鞋匠还毫不客气的在我面前贬低了老和尚的那个伟大的“智慧”只不过是常识而已，从而也贬低了我给路人“指点迷津”的水平太平庸等。
最后，我告别了鞋匠，我朝他看了一眼，看到他挺高兴甚至有点得意的样子；天下雨了，我毫不在意的淋着大雨回去了。
但过了会儿，我的心情突然又变得愉快起来了，我发现了鞋匠的一个破绽；这个破绽就是，他说所有的“常识”都是平庸的，但他说“辨别万物的基本方式就是了解各种事物的规定”，这难道不也是一个常识吗？而且这个“常识”还是很厉害的。
可见，说常识都是平庸的这句话并不妥当；看来这个鞋匠也是凡人，并不是那么了不得；这个发现让我高兴了不少。
如今，回忆当初，我从鞋匠那儿学到的“规定判断法”还是很幸运的；了解了事物的具体规定，我们才有可能对事物进行判断，并且判断速度也会加快。
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