好久没有读到一本让我想好好写读后感的书了！不是读的书不好，而是读的大多都是一些小说或者是散文，感觉要写也写不了很多，也就只短短评价标记一番而已。但是《容忍与自由》真的是一本让我觉得读了会很感动的书，不禁被胡适圈粉了。
其实对于胡适也只是在历史课上或者是电影电视剧上的印象，所以只知道他是新文化运动的领袖之一，但具体他的作品我好像都没有读过，好像也没有什么机会接触到。
但是机缘巧合，朋友介绍我看《圆桌派》里《舌尖上的中国》导演陈晓卿当嘉宾的几集，我看了之后觉得很被陈晓卿的谈吐所吸引，节目中他提到他很喜欢汪曾祺的书，所以我便找到了汪曾祺的一些作品想拜读，第一本我选了《一定要，爱着点什么》，结果一开头他就写了《昆明的雨》、《昆明的花》，里面经常提到他曾经在西南联大的日子，文章中提到我也熟悉的一些昆明的街名，瞬间让我喜欢得不得了，有一种跟随着一位前辈看老昆明似的。
读完这本散文集之后不禁感叹汪曾祺对生活的热爱，字里行间有一种乐观的心态在感染着我，也让我赶紧选了第二本书《活得有趣，就是一个人永远的好天气》，我承认我选书有时候看标题好看我也会看，事先并不去了解这本书大概是讲什么。原来这本书是一本散文合集，但是这里面的作家个个都是现代大家！简直让我开了眼界，感觉篇篇都可以被选上放入中学语文教材似的，但是我也庆幸它们没被选上，否则要学生猜其中一句话、一段话里作者想表达的中心思想，实在是有点让人失去了阅读的兴趣，把阅读变成了任务，文章也就不怎么香了。
在《活得有趣，就是一个人永远的好天气》里面不仅有很熟悉的朱自清、老舍、鲁迅的散文，还有梁实秋、丰子恺、林徽因、周作人等名家散文，真的是太奢侈了！想想那个时代真的是绚烂无比啊！他们有的人描写细致，有的人语言严肃、一板一眼的，有的人又风趣幽默，其中最好玩的就是老舍写的《四位先生》，看得简直笑出声来，特别特别推荐！
我就是从这里面读到了三篇胡适的散文《差不多先生》、《记辜鸿铭》、《女子问题》，读完之后特别喜欢他的文笔和思想，便决定先把汪曾祺先生的书放一边之后再读，赶紧去读胡适先生的书，第一本我便选了《容忍与自由》，这才准备写正式的读后感，是不是前戏铺垫得太长了些，但我主要是想抒发一下这就是缘分啊！
《容忍与自由》其实是一本收集整理了胡适在各个场合的演讲稿还有期刊杂志的发表文章，书里把他的作品分为了六个大类：自由主义、新文化运动、出版自由、女子解放、好政府主义、少年中国精神。因为是一个合集，所以每篇的篇幅不算长，语言也是很易读易懂，有些因为是演讲稿，所以就更加口语化，就像他在对你说话一样。
这本书对我的启发最重要的一点就是书名“容忍与自由”，他提到他的一位史学教授George Lincoln Burr教授对他说“我年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”，
之后胡适把这番话做了解释“因为容忍就是自由的根源，没有容忍，就没有自由可说了。至少在现代，自由的保障全靠一种互相容忍的精神，无论是东风压了西风，还是西风压了东风，都是不容忍，都是摧残自由。”
在文章中他还有进行举例和更多的解释，当然他更多是从政治出发，而对我也有生活的启发。在生活中经常会有和别人不同的意见、不同的生活习惯，其实尊重别人的一个表现就是接受对方的不同，不去用自己的价值观评论对方做法的对错，这也是给予别人自由。有时候和人相处难免会期待“步调一致”，但是也许大多数情况并不需要，接受容忍一些不和谐。
他还提到“有时我竟觉得容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。”； “我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。” ；“我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’。”
里面大段大段的话都特别让我受益匪浅，如果我全部写下来那简直就是抄书了。
书中对年轻人的告诫非常的真诚和精辟，我觉得他的这些想法真的是到现在还可以作为鼓励和教导每一个人的。其中说到思想的方法，提到“思想是有条理、有系统、有方法的。”，他提出了五个步骤去管理我们的思想，他的这五个步骤和做研究的步骤一样，就是“在困难发生之后确定困难的所在，然后假设解决困难的方法，判断和选定假说的结果，最后证实结果。” 为此他建议要用科学方法来思考问题，就是“注重事实，注重假设，注重证实”，他也提到中国青年不注意运用思想，我想这点依旧是我们缺乏的。
他也送给青年们一个在社会中的药方：“第一味药叫‘问题丹’；第二味药叫‘兴趣散’；第三味药叫‘信心汤’”，这样的形容特别有意思，他告诫青年们要保持一颗上进求知的心，有自己的业余爱好，并且对生活乐观和有信心。另外他提到少年中国的人生观是有三个要素：“第一须有批评的精神；第二须有冒险进取的精神；第三须有社会协进的观念。”
而给中学生的劝告里面讲到了良好习惯的养成，他提到了“勤谨和缓”，分别就是勤劳、脚踏实地的做事；谨慎、细心的对待事物；心平气和，不发脾气的态度；有耐心，不着急，不要轻易的下结论。我觉得这几个字也是特别的有启发，虽然知道都做到不容易，但是超这个目标去培养自己的习性，对自己的身心都是有帮助的。
胡适还提到了选专业的想法，他用他自身的经历来举例，他哥哥希望他学习开矿或者早铁路的专业，他到了美国首先选了能为家里省钱的农学，结果发现农学不是自己喜欢的专业，他最后转系到了文学院。
所以，胡适给学生的建议就是选专业应遵从社会的标准与个人的标准。社会标准就是这个社会需要什么样的人才，个人标准就是自己想学哪一科。但是在他看来，这两个标准里，又应该更跟从自己想学的专业，要根据自己“性情所近，力之所能”，主要还是依靠自己的想法来选。这时候我可以想到很多家长会觉得，“孩子懂什么，孩子选肯定就是选好玩的，以后就业怎么办”，但我也在思考，孩子长到十七八岁还不知如何选择，那是不是也是因为孩子的成长太单一，被卷子、补习班充斥的生活，好像也无法给孩子提供一个健全的环境去发掘自己究竟喜欢什么。而随着年龄越来越大，貌似在人们眼中“生活得不错”的活法的评判标准也变得单一起来，这是不是也证明了我们的宽容度还不够？
最后还有一部分是我想表达我的读后感的就是书中对女性解放的想法。胡适用很多中外的历史事件、文献，中西方的对比来表达了中国女性地位，当然有一些对比因为时代不一样，所以和现在有一些差别，但这也可以刚好当作了解那个时代的信息。他有讲到一个“超于良妻贤母的人生观”，那就是“自立”，女性也应该要注重培养自己，不依赖别人，可以独立的生活。
将来这种“自立”的风气，像那传染鼠疫的微生物一样，越穿越远，渐渐地造成无数“自立”的男女，人人都觉得自己是堂堂的一个“人”，有该尽的义务，有可做的事业。有了这些“自立”的男女，自然产出良善的社会。
这我简直不能再表示同意了，我觉得一个人一定要学会独立，就是不会想自己要依赖于别人的心态。并且女性的社会角色也应该是以“人”为先，而不是像过去那样一个女人是女儿、妻子、母亲，却唯独不是“人”。我们应该做好自己，再去当好不同的角色。现在很多的女性都是这样，我身边就不乏这样的独立女性，有独立的价值观，把自己的工作生活和兴趣爱好安排得井井有条，和伴侣也是平等互助的相处模式。现在女性的地位早已不是那个“把女人当牛马”的时代了。胡适在书中为女性打抱不平说：
圣贤经传，全没有拯救的功用。一千年的理学大儒，天天谈仁说义，却不曾看见他们的母妻姊妹受的惨无人道的痛苦。
世界人类分男女两部，习惯上对于男子很发展，对于女子却剥夺她的自由，不准她发展，这就是社会的“半身不遂”的病。
昔日提倡女子教育的，是提倡良妻贤母；须知道良妻贤母是“人”，无所谓“女子”的。女子愿做良妻贤母，便去做她的良妻贤母，假使女子不愿意做良妻贤母，依旧可以做她的人。
不仅说了女性地位的事，还讲了贞操、离婚、自由恋爱的方面，话里话外都觉得他简直比有的现代人还现代人，三观非常的正，让我不禁的感到感动，女性地位的提升，女性获得更多的权利真的不是一朝一夕就有的，就是因为有不断为女性权益抗争的男女，才换来了我们现在基本平等的状况。这也让我想到我看过的一部英国电影《Suffragette 妇女参政论者》，一些女性她们一直在呼吁女性也享有投票权，无论是被丈夫赶出家门，被周围人白眼，甚至付出生命，她们都坚持不懈。
现在的安逸生活，现在一个觉得理所应当的事情（例如受教育），都是前辈所渴望并且为之争取来的。那我们又有什么理由不好好珍惜呢？这本书真的是让我受益匪浅，并且我真心的推荐给大家，希望更多人阅读它。
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