禅坐的过程是从“小我”——“大我”——“无”的境界。
而小我以及“小我”通向“大我”的阶段完全可以用有着具体规则和步骤瑜伽修身、休息、修心三法来替代,即瑜伽是禅的具体化:
1 持戒 :指必须遵守的戒律,包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》认为,在作瑜伽功之前,一个人必须要有充分的道德修养,否则的话,他的心是不会平静的。
2 尊行:指应遵守的道德准则,包括
(1)清净(对身体和食物的清净,为“外净”;对内心污浊的清净,为“内净”);(2)知足;(3)苦行;(4)读诵;(5)敬神
1、2两项属于准备工作,不是禅坐能够解决的,在于日常;
3 体位:指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。
4 调息:指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出,调息时首先要注意呼吸的三种作用:向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。
5 摄心:指抑制各种感觉感官,使感官的活动完全置于心的控制之下。
6 凝神:是使心专注于身体内的一处,如肚脐、鼻尖、舌端等;也可以专注于外界的一种对象,如月亮、神像等。
3、4、5、6四项属于“小我”状态,这是肯定“小我”,感受“小我”;
7 入定:亦称静虑,是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。
7项属于“小我”通至“大我”的过渡阶段;
8三摩地:就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三摩地又分为两种:“有想三摩地”和“无想三摩地”。前者,指达到三摩地后,仍然带有一定思虑情感的状态。后者,指心的一切变化和作用都已经断灭,完全达到与专注对象合一的状态,即瑜伽的最高境界。
8项属于“大我”阶段,禅的境界与无想三摩地基本一致,而禅佛的表达是:涅槃或者无、非无、非非无……
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