诗曰：泰山一何高，迢迢造天庭。
峻极周一远，层云郁冥冥。
梁父亦有馆，蒿里亦有亭。
幽岑延万鬼，神房集百灵。
自鸿蒙开辟，天地始成，泰山便是东方万物之始。日精月华咸聚，神灵仙气旖旎。更有东岳大帝统十殿阎罗，掌世间一切生物出生大权，御下五千九百余众神，封“齐天仁圣帝”；有天仙玉女碧霞元君摄岳府神兵，照查人间善恶，庇佑众生，灵应九州；有散仙时来朝贺，有游僧聚此讲经；有神兽麒麟环山护佑，有瑞鸟凤凰比翼齐飞；有虎、蜥、猿、豹、狸、熊、鹿、蟒不可计数，有雉、鹮、鹭、鹤、鹫、鹰、雷鸟不胜枚举，正是那“洞天府地三千里，神府仙闾第一家。”
泰山西麓有一片腥气氤氲之地，方原三十里内灵木不生，妖兽难行，常年混混沌沌，不辨天日，修为平平之神仙灵兽近其十里即觉目眩心慌，经脉膨胀，再近即气血逆行，纵有千年万年的道行，都将肉身报废，神魂俱散。故自有史以来，关于这片区域的传说无数，却并无人知其真实内情如何。
从那混沌里沿泰山蜿蜒出一条河来，经阴阳界绵延近百里入地底去了，不见其源，难溯其尾，神秘莫测。此河便是冥河，亦称奈河。看那河水色血红，味腥臭，听无声，神仙见之即愁，灵兽触之即腐，莫敢近前。红尘凡世与阴曹地府便由此河隔开。
自奈河始成，内含仙胞，那仙胞看去是个晶莹水珠，笼于奇异雾气之中吸纳河中精气，日夜不舍。经百万年，水珠渐凝，自分九窍，可感天悟地。又经百万年，灵智渐开，顶分双角，此角最是有用，可于四寂处听五韵，可于无光处辨五色，可于清淡处识五味，可于细微处觉五感。那水珠来往于冥河之中，将这冥河内外看的分明。但见那岸上牛头马面姿容狠狠，蒿里相公来往飒飒，夜叉罗刹持戈警备，弥陀鬼卒成列而行。见那奈何桥上过往幽魂战兢兢，茫茫然，喝汤写石，徘徊游荡。见那冥河水中浮魂成堆，你拉我扯，挣扎哭嚎。
正是：跫音踏踏心怯切，浑气氤氲路漫长。
一度奈河今生度，桥上桥下各有偿。
水珠儿见地府内的愁云苦雨，心里对这地府内的值守大有不平，又对这些受苦的鬼魂大有不忍，正值月满之际，水珠儿自觉体内道气充盈，便深展气息，将水中浮魂尽数笼入雾气之中，送上了彼岸。这些浮魂本是阳世作孽的恶魂，过不了奈何桥跌入水中，今得了解脱，或茫然无措，或望水而拜，或放肆大笑，或嚎啕大哭。巡查鬼卒见有异象，成队奔来，恶魂皆四散奔逃。这恶魂何以十万计，一时地府大乱。
早有值守报至阎罗王处，阎罗王韩大惊，料知事态严重，急命黄蜂去报神荼、郁垒二道厉将，差鸟嘴去请血河大将领大军前来助阵，遣豹尾前去查探事情原委如何。阎罗王自带黑白无常，赏善、罚恶、查察、崔钰四大判官，白虎、血虎、赤虎、三目、四目、五目、千眼、飞身、无头、负石、雷光、狼牙、啖兽等十余在值鬼王，再点府上精壮夜叉、罗刹、鬼卒百余员赶往冥河岸前收服那些恶魂。
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