危即过也,惟其兢兢业业,尝加“精一”之功,是以能“允执厥中”而免于过。古之圣贤时时自见己过而改之,是以能无过,非其心果与人异也。平日里看到有些人好像从来不犯错,其实真的不是他跟我们有什么不同,本质的不同是他时时在觉察,刻刻和自己的良知核对。
从这两句话当中也看到了自己努力的方向,只要能够时时觉察,能够在精一上下功夫,能够在自己的心上、意上、知上去格物,一觉察到心中有气息的变化,就去关照它,就去连接它,就去和它工作,这样的时候就能允执厥中,就好像一个钟摆也好像一个称的指针,时常去观察它是不是在零刻度中正位置?还是有了偏差?
如果有了偏差没关系,我们就去看见它,并且去允许自己改过,这样的时候我们其实就走在圣贤的道路上。
回想自己之前对于圣贤之道理解颇有误会,总觉得圣贤就是不犯错,也由于从小家庭严厉的教养方式让自己养成了不敢犯错的习惯,所以一旦有了一些错误都不敢承认,唯恐自己承认了就是代表了自己整个人是毫无价值,毫无意义的,事实上这就去到了一个相反的方向。
是人都会犯错,哪怕是圣贤也会有过错而恰恰当我们有了过错,能够正确的去面对它,同时也深深的相信自己的根基是好的,然后带着一份虔诚的心去改过,去格物,那么这样的时候才是通往完整人格,通往圣贤之道啊。
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