不能不承认，人与人之间的差距，有时是大的出乎人们预料的，甚至比人与畜生的差距还要大。即，有的人近乎完人、近乎神仙，而有的人畜生不如、坏过恶魔。比如说，没有不会做狗的狗，但不会做人的人却并不少见。
一般地说，大善和大恶的人都是少数，而普通人居多。当然，大恶的人不仅永远不会承认自己是恶人，而且也善于伪装，尽力地把自己表现为善人，起码不是恶人。这里就带来一个问题，一方面一般人居多，一方面坏人恶人又善于伪装自己，再加之一般人对于高于自己的人，嫉妒乃至攻击陷害的情况也并非个别现象，在这种情况下，大德大善之人如何保护自己，就是个十分现实的问题了。
民间的许多谚语也在述说着这方面的情况。比如，“出头的椽子先烂”“木秀于林，风必摧之”“枪打出头鸟”等等。那么好人应该如何保护自己呢？需要注意的事情很多，其中的一个重要方面就是，尽管自己实质上比别人好很多，与别人大不一样，但尽量不要表现得与他人不一样，起码不要表现得太不一样。即，要入乡随乡，不漏外装。
举例来说吧，你与小孩儿说话，当然要以小孩儿的思维方式和语言，那与没文化的人说话为什么要之乎者也呢？作椽子还是要与其它椽子一样长为好，而没必要长处一头。鹤立鸡群的时候，也要尽量把自己装扮的与鸡差不多为好。在这方面，还是要学学观世音菩萨。观世音菩萨的应化身可以千变万化，可以随应度对象的不同而化现不同的形象。即，应以何身得度即现何身而为说法。但不论显什么身，观世音菩萨还是观世音菩萨。因为高人就是高人，无论他显现什么角色，都是高人。再说了，至人就是常人，所以为什么要表现得和别人太不一样呢？
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