序：
什么是“美”？
在生活中，对于美，不同的人有不同的感受。当我们用语言进行描述时，很多“美”已经被有限的词汇筛漏了。
（一）
极简是美。
破碎是美。
宁静是美。
死亡是美。
活着是美。
自然是美。
纯粹是美。
荒凉是美。
沧桑是美。
叹息是美。
转瞬即逝是美。
潜心专注是美。
举案齐眉是美。
炽热浓烈是美。
……
（二）
中午情绪有点躁，跟老公说，为什么无法达到心平气和？
总会在情绪发泄之后，才转念想起自己的目标是“修身养性”？
背道而驰被琐事烦扰，是心智不够成熟？还是修为有所缺？
换言之，进一步代入现实的描述：
时值中年，孩子尚小，需要陪伴；老人渐老，需要照顾。事业看不到前景，兴趣爱好剩庸庸自喜，每日虽不为钱财、生存奔波，但却为如何活得更美而愁苦。为何始终无法企及自己想成为的那种格局和境界呢？
他说，“推荐你看个片子吧。”
（三）
《寻访千利休》。
利，刀锋之快谓之利。
休，休息暂停之意。
利休，韬光养晦。
全片时长两个多小时，日语片，故事的主人公是日本历史上的一代茶艺大师。
全片有日本的历史背景，也有茶道文化，还有宗教元素……
里面很多细节，没有文化积累，是看不太明白的。故事发生在日本战国时代，千利休所在的年代主要是织田信长和丰臣秀吉在任时，前者为引，与后者的交往则是主要蓝本。
全片用倒叙的手法回顾了千利休的一生。在他的一生中，日本的茶道经历着高层疯狂追求形式上的美，例如以靠挂宋朝的画，用宋朝的碗来彰显高贵，甚至打造奢华黄金茶屋等，完全仰赖于物质带来的冲击。
而千利休所推崇的茶道，却反其道而行之，极简、破碎，朴素，宁静。他所建造的茶屋狭小，每个进入的人都需要躬身而入，武士的佩剑不允许带入内。所用的茶碗，也是当地工匠所制，粗糙中却有质感。茶，不仅可为上层所饮，普通大众也得以品得一滋一味。
纵观全片，故事情节较为简单，拍摄手法清冷昏暗，百分之八十五的镜头都是冷色调。故事在喧闹中开场，在凄冷中落幕。千里休穷其一生追求的极致之美，在转瞬即逝中，却亘古流传。在结局中，千里马难遇伯乐，主人公与美或化身美一同毁灭。
（四）
看完全片，脑子里很空。
这种空白，是有很多感受在内，却只能意会无法言传。
它触动了视觉、听觉、味觉的联动，萦绕在脑中挥之不去。
镜头下，看到的是所谓“从容的人”，眼神里有的坚定。这种坚定，靠得是天生的慧根，更有岁月的历练。“坚定”里，也有对死的惧怕，对美的不舍。正如千利休所言，“只有美，才能让我低头”，但为了免于弟子被处死，他向权贵低下了头；也有要追随心爱之人却食言之后的跪地痛哭。
这种坚定，最终使得“死亡”与“美”浑然一体，不需渲染，却呈现出不同的层级。
与此同时，自己所有的人生困惑，也从片中得到了些许解答。很多时候的自以为是，正如大德寺住持所说的“遭遇欲望，愤怒、傲慢”的炙烤，让人贪婪、狭隘，以及愚钝。
这也让我想起一年前，曾从图书馆借过宗白华的《美学散步》，翻了几页后，因为写文章引用了其中的一些话，然后那本书就被置于书架而后归还了。这种感觉，有种“打卡之后就象征着我来过”的意味；即似乎一本书，只要翻过，就已经深知其意了。但，个中描述，却只浮于表层，深究下来却不知所以然。
莫不是最讨厌急功近利，自己却在急功近利之路上不自知，抑或不肯承认。
（五）
扪心自问：自己要追什么？求的，又是什么？
常告诫自己“慢下来，静下来，活在当下，珍惜眼前”，可遇到引起情绪波动的事件后，都像是废话和空话。这是因为浅薄，尚缺乏深厚的根基。所以那些话，也只能过耳，无法过心。
所以，多年之后，能找到“美”吗？甚者，能活成“美”吗？
（六）
看一部好片子，不会让自己立刻变成那个想要的样子。但会在那一刻，有了想要改变的念头。
end.
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