《老子河上公章句》体道第一

《老子河上公章句》，也称《河上公章句》，传为汉代道家名贤河上公所撰对老子《道德经》的注解。章句 ，即分析和注解古书的章节和句子。

宋金时期的全真道祖师、丹阳真人马钰将《河上公章句》列为后学理解《道德经》的“必读书”，认为“学道者，不须广看经书乱人心思，妨人道业。若河上公注《道德经》......时看亦不妨也。（语出《丹阳真人语录》，[金]王颐中集录）

《老子河上公章句》

（体道第一）

道可道，

谓经术政教之道也。

非常道。

非自然生长之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏辉，灭迹匿端，不可称道也。

名可名，

谓富贵尊荣，高世之名也。

非常名。

非自然常在之名。常名当如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉在石间，内虽昭昭，外如顽愚。

无名，天地之始；

无名谓道。道无形，故不可名也。始者，道之本也，吐气布化，出于虚无，为天地之本始者也。

有名，万物之母。

有名谓天地。天地有形位阴阳、有柔刚，是其名也。万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子也。

故常无欲，以观其妙；

妙，要也。人常能无欲，则可以观道之要妙。要谓一也。一出布名道，赞叙明是非也。

常有欲，以观其徼。

徼，归也。常有欲之人，可以观世俗之所归趣也。

此两者，同出而异名。

两者，谓有欲无欲也。同出者，谓同于人心；异名者，所名曰异。名无欲者长存，名有欲者亡身。

同谓之玄。

玄，天也。谓有欲之人与无欲之人，同受气于天。

玄之又玄，

天中复有天也。禀气有厚薄，得中和滋液则生贤圣，得错乱浊辱则生贪淫。

众妙之门。

能知天中复有天，禀气有厚薄，除情欲，守中和，是谓知道要妙之门户。