文/叶小白
近期口碑爆棚的国产影片《我不是药神》，很多人开始预期票房会赶超《战狼2》. 这确实是一部值得反复咀嚼和评论的好影片。也在豆瓣上赞获了9.0的高评分。
它和《战狼2》都同为“意识形态批评”，揭破由大众文化所负载的新主流意识形态的建构过程。如果说《战狼2》揭示的是国家和民族精神团结和凝聚力的构建，那么这部却是涉及中国人精神领域和信仰的构建。
中国人民向来传承着祖制的勤劳善良本性，通过顽强的奋斗发财致富。但随着经济体开放，外来物质文明的“侵略”，让现在的中国人在现行社会体制中看起来貌似都迷失在物质至上的狂论里。在外人眼里，中国人不信神不信上帝只信人民币。是个精神信仰缺失的民族。
穷人挣扎在没钱的困苦边缘等候着被钱所拯救；富人用钱圈地，碉筑起自我利益保护的合法的机制和体系。穷和富成了对立面。
在影片中，就是瑞士医药代表所代表的合法利益阶级和穷苦病患的对立，获得国家法律认可的价格高昂的正规药和仿制药的对立。然后衍生到情与法，法与理的对立。展示社会的整体矛盾结构。
影片以一个社会上微末小人物的心理演变展开叙述，从自我迷失，自我救赎，再到确立信仰的过程。
主人公程勇，中年油腻男，开着打“神药”旗号的小店铺（自己心里却不信神），卖着从印度走私的壮阳药，穷得交不起房租，养不起孩子，也付不起老爹的医药费。颓废地每天吞云吐雾混日子。
当吕受益找到他买走私药时，出于对钱的需求，而后又迷恋巨额利润带来的财富满足感。这时候的程勇不信善，只相信眼前的利益。他借用佛门语言“救人一命胜造七级浮屠”代替上帝的名义说服刘牧师帮他卖药。这时候的程勇，心中只有利，框论神佛。多次以“阿门阿门”做敷衍。 信仰钱才是一切的救世主。
500一瓶的进口药，程勇以5000一瓶卖给病友，“心安理得”的挣着病患的续命钱。
而影片中张长林的人设，衍生了走私犯唯利是图的人性，意寓着程勇再走下去就是另外一个张长林。张垄断走私市场后把药价提高到2w一瓶，让病患回到吃不起药续不了命的结局。人对钱的信仰迷惑了人的心性。
这样的信仰建立在践踏人命之上，让穷成了病人真正的断送性命的病根。
病患活的希望被湮灭。而死亡意味着永别，永远的错过，零机会，甚至是恶心，恐怖。但假如人人对待死亡的态度都是逃避，那么活着的人世界也将难以为继。
在吕受益病亡的那一场，带着口罩的白血病病友们，眼神中发散着对死亡一种漠然的同情。看到的是一种病中注定的结局。对生的无望让他们眼神空洞。
程勇从走廊的病人们中间穿过去的时候，感受到死亡者的注视目光，如踏过一堆尸体般的艰难。那是一段挤过灵魂拷问的步履。撕心裂肺的愧疚之感在走廊镜头看到黄毛的那一刻喷然。
这次的程勇为了病患重启走私药品之路。 一个插入的镜头，在印度街头出现的神像（据说是迦梨和湿婆），意寓人性的双面性，人心有时候黑暗，暴躁（唯利是图）但是最后会被善良和希望（信仰）所拯救。
当程勇将遮住嘴巴的手帕拿下来了，定定的望着被人为喷洒的烟雾所遮掩着而若影若现的神像之时，佐证着他在心里放下追求利益的私心，重启人性本善的原貌。扯开人为的后天遮盖上的贪婪的面罩，露出的是人本质的善性。
在之后的程勇行为中，完全摈除了利念，只为救人，给更多的人，生的希望，甚至不惜用自己的钱给别人买希望。钱成为心中真正信仰的行驶工具， 将财富变成一种手段，而不是目的。
给人希望给自己希望，是种向善的信仰。
佛曰：“人即是佛。”每个人心里都住着一个普度众生的神，那就是善心。
当程勇被抓后病患们夹道取下口罩行着注目礼，这是对善良信仰的膜拜，和维护心中希望的种子的抗争。
影片最终以复踏圆满的方式做了结尾：
已经死去的黄毛和吕受益在人群中出现，是对观众心中缺憾的精神弥补；
程勇以不图利的走私和最后用自首的方式做了自我救赎；
出狱的时候，曹斌递给他烟，他果断地说“戒了”，是呼应开篇的吞云吐雾的自我迷失，和现在自我救赎后的清醒。
影片留白的是人们对于体制的一些拷问，虽然影片中没有直接说出，但是看的人都已经质疑过。影片最后以字幕做了圆满的解答。
人为什么而活？因为有希望！
人活着为什么？给别人希望！
我们的信仰是什么？我们表面奉行无神论，其实人人心里都住着一个善良的神。我们膜拜的从来不是钱财身外之物，而是内心的人性本善之神。善是人本质的信仰！
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