一个人能看得见环境上的微尘、沙粒，乃至小小的羽毛、毫发等，却看不到自己的睫毛。
人往往看得到别人的过失，却看不到自己的缺点。平时眼睛所见都是别人怎样不对，如何不好，却从来不曾好好地反观自己。所以，人能看得见别人却不能认识自己，这是人的肤浅。
一个人，力气大的能举四十公斤、五十公斤，大力士甚至能举一百公斤，但是即使是力大如牛的人，你叫他把自己举起来，却是不可能的事。这意思是说，人有能力抵抗外境却往往拿自己没有办法，不能做自己的主宰，这是人的悲哀。一群乌鸦经常飞在养猪场的周围，对着黑猪取笑说：“好黑的猪喔！好难看的猪喔！”猪因为跑不快，也不能飞，被乌鸦取笑，也只有忍耐。旁边的黄狗看不下去了，为猪打抱不平，就对猪献计说：“下次等乌鸦再来取笑你，你就反问它说：为什么不看看你自己呢？”
乌鸦如此，人何尝不是。因为不能认识自己，当然就无法自我学习、自我健全、自我进步、自我升华。人跟人相处，总会跟对方说：“你不了解我。”其实最不了解“我”的是自己。你知道什么事最令你生气？什么事最令你感动？什么事最令你难过？什么事最令你欢喜？什么事最令你尴尬？什么事值得你牺牲？什么事是你肯定的？……
说别人过失是最大的过失，最严重的过失。你想想为什么?从你自己本身来说，你的心不清净。我们讲菩提心，真诚你没有，你心是虚伪的;清净你没有，你是染污的;平等你没有，你是高下，总觉得自己是对的，别人是不对的，平等心没有了;正觉没有了，你愚痴;慈悲你没有，你自私自利。所以从这个口业就知道你完全用的是妄想分别执著，你与菩提心不相应。与菩提心不相应，就是与整个大乘佛法不相应，大乘佛法任何一个法门，你都不会成就。
在世间法里面来说，口为祸福之门，喜欢批评人 ，有意无意跟人家结了冤仇，结这个怨迟早你会遭到报复，因果通三世。你喜欢批评人 ，人家也批评你，果报如是，你怎么能免得掉。这是从你自己本身破坏你自己的德行，破坏你自己修持的功夫。所以夏莲居老居士在《净语》里头说了一句话，我印象非常深刻，他说：我们净宗同学，如果三年不讲话，保证开悟。这个话说得有道理，三年不说话，你口业清净。所以喜欢说话的人，你的功德都从这漏掉了，你不能不知道。
学佛人最大的忌讳是造口业，口业太容易造了，天天张家长、李家短，批评人 家的是非得失，叫造口业。你每天批评，就显示你的心不清净，你心有高下，心有严重的污染，你对於佛法修学毫不得力。真正修行功夫得力，心地清净，他口业就清净了，他身业也清净。身口是表现在外面，意清净，意是心。《无量寿经》讲的三大纲领很重要，「善护口业，不讥他过」，我们修清净心，外在能影响内在，内外双修，「善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染」，这一句佛号念的功夫才叫得力。
把所有一切是非长短全念掉了，这叫做念佛。因为一切是非、善恶那都是迷、都是惑，迷惑，我们用这一句佛号把迷惑念掉，破迷开悟。悟就是觉心，觉心是清净心，觉心里面没有染污。自己必须要入这个境界，我们这一生就没有空过，这一生遇到净宗的机会就真的抓到了。要在这一生超生，超越六道轮回，不再干傻事。
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