养育之道

1月6日，晴。

阅读书目:《孩子的恶》。

作者:河合隼雄，他是日本第一位荣格心理学分析师，也是日本最著名的心理学家之一。他的童年在二战中的日本度过，因为日本战败，他对本国的传统文化不屑一顾，在1959年不远万里去到瑞士求学，专攻荣格心理学，后来逐渐萌发出对本国文化根基探索的想法。人到中年，他又回到国内研究日本的民间故事，大量地比较东西方的神话传说，深入地探寻日本人文化心理结构，他一生著作较多，他的文笔细腻隽永却又能发人深省。代表作有《孩子的宇宙》《爱哭鬼小隼》《大人的友情》。

养育之道

金句 :

1.富有创造性的人，也是很自立的，有一种以自己的思考，自己的判断力为基础稳固站立的能力。

2.一个人实实在在地或者，切身感受到林林总总，还是会让人想说一句：世上存在着恶。并不是那种只能称之为“恶棍”的恶，想想自己，谁不得承认自己确实干过坏事。

3.恶从未绝迹，就在于人的心灵中就存在着恶，任何创造的背后都混杂着破坏性，我们生存的世界早就形成了该有的秩序，在既定的秩序中想要创造出点什么，必须要破坏某种旧事物。

4.秘密关系到孩子的自立、自我认同、孩子们倾向于抱有自己的秘密。孩子们的生活的安全，就全部建立在这个秘密上。

5.青春期，是一个把人兜底朝天重新制作一遍的过程，在这个过程中，可以说任何一个人都体验过某种意义上的恶。体验过这种额，孩子经历各种形式的锻炼，才能慢慢长大成人。

记录与感悟:本书以大量举实例的方式，对孩子的“恶”进行了根本性的思考，说了孩子的恶有其必然的原因，也有其有利的一面，父母绝对不应该简单粗暴那么简单，本书启发了教师和家长要更好地理解孩子，面对孩子的某些行为做出适当的回应。

一、恶是自立的需要：打破世俗陈规，自我破茧而出。

河合隼雄发现，很多有突出贡献的名人，虽然彼此成长背景不同，但是在少年时期都属于父母眼中的问题少年。比如日本的著名的昆虫学家，日高敏隆，少年逃学，后来不堪忍受父母的辱骂想要轻生，最后遇到一个开明的老师，说服父母，这才开始研究昆虫。

我但凡有些创造力的人，都在心理上有着强烈的自立的愿望，这不仅是追求个人自由那么简单，更是一种以自我思考，自我判断为基础的，可以让你在社会立足的能力。

台湾作家三毛在初中的时候极度厌学，把自己禁锢在自己的房间中，连笑容都很少，看上去非常阴郁，她所表现出来的孤僻寂寞，就算放在现代社会，也会被认为这个孩子是没有任何未来的。辛亏有父母的支持，才让她走完人生最黑暗的那段时光。

不管是三毛还是日高敏隆，在几十年前就拒绝上学，包括想要轻生的念头，或者长期不和外界接触，在当时的社会绝对算得上是一种极大的“恶行”，而这种行为说到底，是孩子在对成人世界宣战，他们想要默默地告诉父母和老师“我不会像你所期待那样活下去”。十分幸运的是，他们遇到了一个好老师，一对好父母，这让他们在还未成年的时候就能够在精神世界中自立出去，这也在很大程度上成就了他们非凡的人生。

人不可能都只有一条路，孩子也不可能都是好孩子，有时候，孩子身上的独有的创造性和想象力，都让他们显得不合群，孤独寂寞，或者是做出反抗世俗陈规的行为。父母一定很讨厌这些孩子所表现出来的“与众不同”，他们会认为孩子是疏于管教，或者是什么人引上了邪路。父母会为了让他们回归正途而严加惩戒。

河流隼雄并不是鼓励孩子逃学或者辍学，也不是鼓励孩子对社会叛逆，只是想要父母明白，孩子出了问题，不是打一顿或者开解一番就能解决的。如果孩子做出完全不合常规的事情，父母要尽最大的可能探索他们真正想要的是什么，理解孩子萌生的想要自立的念头，和隐藏于他们内心的创造力。父母保护好那些力量，才能让孩子在未来拥有向上的可能。

二 、恶魔在你我心中：谁都不是完美的孩子。

现代生物学已经揭示，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性就是天生的本能和欲望，也是人类的天性。社会属性是通过社会生活和社会教化所获得，是后天属性。要知道在人类的本能中，包含了太多的“恶”，比如攻击他人，比如妒忌和报复，比如自私自利，但是人类经过后天的教化，经过大量的教育，逐渐有了明辨是非的能力。

我们现在可以这样说，人的本性就有着恶的一面，而这一面会时不时地露出狰狞的面目。对于孩子来说，因为他们的心智尚未成熟，社会化教育也不足，所以孩子的行为模式更会带着某种一种天性上的恶。年龄小的孩子会摔死小鱼或者小鸟，年龄稍大的孩子会因为想要偷窃而偷窃。孩子的恶在学校的突出表现就是就是校园霸凌。目前这个事情已经成为全世界教育都不得不面对的问题，几乎有学校就有霸凌，这种行为自打人类出现就始终存在，因为每个人都有想要排除异己的本能。

尤其是当孩子进入了青春期，当身体发生急剧变化的时期，他们会突然遭遇自己内部汹涌而出的力量的冲击，在反抗父母和学校的过程中，他们搞不清楚自己的限度在哪里，失去了控制。

这世界上没有绝对意义上的好人，也没有绝对意义上的恶人。每个人都像月亮一样，总有黑暗的一面。对于孩子来说亦是如此。人性的缺陷是如此根深蒂固，就算是最伟大最善良的人，也不能幸免

三、如何与恶相处？爱与理解同在，宽容与坚持并存。

父母会在无意识中将自己的人生缺憾转移成对孩子的无限期待，如果孩子在这个过程中出现了错误，父母会想方设法地把这种问题切割出去，从而也就破坏了孩子的完整性。父母的爱就像是一种暴政，没有看见，没有沟通，只剩下武断和强权。目的是要把孩子打造成自己心目中的“好孩子”和“乖孩子”。

但是心理学家早就发现，太听话的孩子往往比一般的孩子更加脆弱，身上隐藏着不为人知的心理问题。这些听话的孩子长大之后做事情并不依靠理性，相反，他们会变得十分奴性，变成一个职场上只会唯唯诺诺的员工，在社会交往上变成一个缺乏独立精神的滥好人，最后就是消极被动的过一生。

如果父母只是一味打压孩子，不能看见孩子内在的心理需求，就等于剪断了孩子未来能够自由飞翔的翅膀。所以，接纳孩子偶尔出现的过失，不要武断地给孩子做任何评判，或者如临大敌一般地控制和支配他们的所有行动，也就是保有孩子寻找自己人生之路的力量。

面对孩子们的“恶行”，父母首先是自我反省，在理解孩子的同时，该坚定的时候就要坚守立场，也就是“绝对不允许往前多走一步”的严格限制。正如书中所说：父母要像一堵墙，挺立在规则面前。要让孩子知道有哪些界限是绝对不能跨越的。有些事情一旦过了头，跨过了临界线，恶作剧就有可能变成违法犯罪。

爱和理解同在，就是说父母要把孩子当做活生生的人来看，知道他们有独立的渴望，有去实现自我的梦想，有要脱离父母的需求。宽容与坚持并存，就是父母要理性地看待孩子的行为，采取有弹性的教育方式，根据孩子年龄特点订立规矩，该拒绝的时候要拒绝，该严厉的时候要严厉。要敢于让孩子受到挫折，让孩子明白自己不是世界的中心，规则就是这世界的一部分，凡事皆有后果。

十年树木，百年树人。父母养育孩子育更重于养，青春期，是一个把人兜底朝天重新制作一遍的过程，又何尝不是让父母反思理念重塑的过程。人生亦不过百年，整个生命期都应该是教育和修炼的过程，有的道理或许已听过千百次说过千百次，如不能在生活中实践修行领悟千万次，亦不能树人。多一些从容，多一些宽容，做好守护者，让每颗树长成他该有的模样。