1120 或许一切理论体系的建立都是无用的,或暂时的?帕斯卡尔的《思想录》。
冲突 割裂 冲突的深层原因可能是心理上的割裂;国与国之间;地域与地域之间;人群与人群之间。理性退位,直觉上场,这一方与另一方都不再去了解对方,而是急着互相指责,对信息进行选择性传播,导致裂痕加大,无法缝合。如果有恶意操纵者介入,则事态更加不可收拾。
社会如此复杂,个人思维如此有限。指责起来如此简单,且只需简单理由,理解起来如此之难,且难以找到通道,于是就自然倾向于选择简单的道路,正如宇宙中最短的路线是直线一样。
永恒之王。一部奇特而古怪的作品。对亚瑟王朝的浪漫想象,在这部作品中灰飞烟灭;亚瑟王角色模糊,所有改善的努力,最终都归于徒劳;三角恋在占有欲导致罪恶的论述中,竟然具有合理之处,颠覆三观;最后一部梅林之书,大段反人类论述的确说服力明显。不是奇幻文学,而是对人类处境的讽刺与哀叹。
Camelot,骑士,圆桌,理想主义和浪漫想象,现实是亚瑟王和梅林只是来自威尔士的古老传说。
小丑。我以为人生是一场悲剧,其实是一场喜剧。闹剧?讽刺剧?
新本格复兴之后,似乎又陷入了卖弄技巧的思路中?岛田,前期作品精彩,后期鬼扯严重;东野的作品,电视剧好看,融合了本格和社会,动机往往出乎意料,书有些无聊。绫辻,馆系列布局庞大,联系松散,暗黑很扯,钟表馆还是最震撼的天才之作,诡计精彩;京极,偏向幻想,超规则,阿摩罗鬼好看,最后一部期待值大,反而令人失望。叙诡作品的极端,爱丽丝镜城,简直是只能无语了。
哲人治理?精英治理?法律治理?技术治理?人类太主观,法律太空泛,技术似乎无法考虑人的情感。似乎应该有一部作品,描述数据治理?善地已经初步探讨了数据治理的困境,技术打分?下一步是什么?人工智能?机器客观,但是严酷吧。
斯蒂芬金真是长盛不衰啊,最近的城堡石,梅赛德斯先生。
梅赛德斯先生。关于被侮辱的物。Holly修好了梅赛德斯;Lou开起了Brady的冰淇淋车;前者是Bill绝对无法接受的,后者可能让观众有奇特的感觉,但是对于Holly和Lou来说,物并不因为被用作凶器,或被凶手用过,就变成无法接受之物。当人被侮辱和损害时,我们将行为与人本身区分开来,但在物上,却似乎又执着于行为与物的不可分离。或许,从人的角度看,物因为无情感,所以是可以任意丢弃和毁灭的,而人本身则不同。所以,当人被侮辱和损害时,不会将其隔离、抛弃,如果有此行为,则将其视为把人“物化”了。其实,将行为与物区分开来似乎更容易,为何反而更加无法接受呢?
历史,陈芝麻烂谷子和阴谋诡计;文化不等于文明。
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