1120 或许一切理论体系的建立都是无用的，或暂时的？帕斯卡尔的《思想录》。
冲突 割裂 冲突的深层原因可能是心理上的割裂；国与国之间；地域与地域之间；人群与人群之间。理性退位，直觉上场，这一方与另一方都不再去了解对方，而是急着互相指责，对信息进行选择性传播，导致裂痕加大，无法缝合。如果有恶意操纵者介入，则事态更加不可收拾。
社会如此复杂，个人思维如此有限。指责起来如此简单，且只需简单理由，理解起来如此之难，且难以找到通道，于是就自然倾向于选择简单的道路，正如宇宙中最短的路线是直线一样。
永恒之王。一部奇特而古怪的作品。对亚瑟王朝的浪漫想象，在这部作品中灰飞烟灭；亚瑟王角色模糊，所有改善的努力，最终都归于徒劳；三角恋在占有欲导致罪恶的论述中，竟然具有合理之处，颠覆三观；最后一部梅林之书，大段反人类论述的确说服力明显。不是奇幻文学，而是对人类处境的讽刺与哀叹。
Camelot，骑士，圆桌，理想主义和浪漫想象，现实是亚瑟王和梅林只是来自威尔士的古老传说。
小丑。我以为人生是一场悲剧，其实是一场喜剧。闹剧？讽刺剧？
新本格复兴之后，似乎又陷入了卖弄技巧的思路中？岛田，前期作品精彩，后期鬼扯严重；东野的作品，电视剧好看，融合了本格和社会，动机往往出乎意料，书有些无聊。绫辻，馆系列布局庞大，联系松散，暗黑很扯，钟表馆还是最震撼的天才之作，诡计精彩；京极，偏向幻想，超规则，阿摩罗鬼好看，最后一部期待值大，反而令人失望。叙诡作品的极端，爱丽丝镜城，简直是只能无语了。
哲人治理？精英治理？法律治理？技术治理？人类太主观，法律太空泛，技术似乎无法考虑人的情感。似乎应该有一部作品，描述数据治理？善地已经初步探讨了数据治理的困境，技术打分？下一步是什么？人工智能？机器客观，但是严酷吧。
斯蒂芬金真是长盛不衰啊，最近的城堡石，梅赛德斯先生。
梅赛德斯先生。关于被侮辱的物。Holly修好了梅赛德斯；Lou开起了Brady的冰淇淋车；前者是Bill绝对无法接受的，后者可能让观众有奇特的感觉，但是对于Holly和Lou来说，物并不因为被用作凶器，或被凶手用过，就变成无法接受之物。当人被侮辱和损害时，我们将行为与人本身区分开来，但在物上，却似乎又执着于行为与物的不可分离。或许，从人的角度看，物因为无情感，所以是可以任意丢弃和毁灭的，而人本身则不同。所以，当人被侮辱和损害时，不会将其隔离、抛弃，如果有此行为，则将其视为把人“物化”了。其实，将行为与物区分开来似乎更容易，为何反而更加无法接受呢？
历史，陈芝麻烂谷子和阴谋诡计；文化不等于文明。
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