【真假难辨】

今日下班回家，在路上遇到“算命大师"

几个人在议论纷纷，于是拍了一张照片。发到我们群里面，问了一下谭师兄这是真的吗？是不是真的看师兄发的这段话就知道了，以后如有碰到类似情况请注意不要受骗啦！

【真假难辨】

近年来佛教僧众到处化缘盛行，真假出家师父难辩！社会上数不胜数。较多的有以下几种：

“化缘僧”，说自己是某某寺院派下来化缘的，以此兴建寺院；

“相面僧”，逢人便送护身符，然后以各种理由恐吓对方，要破财消灾；

“卖药僧”，说自己有独家秘方研制的“XX丸”，吃了可包治百病；

“迷路僧”，自己下山化缘时不幸迷路无法回寺，求路费……

很多人出于对僧人的好感，或者对佛教的信仰，多少都会上当。

其实，辨别真假僧人并不难，今天就给大家介绍几种简单的方法，让你“一招破魔”！

第一：按照中国国情，佛教没有托钵乞食的习惯。纵使有，也是一些寺院组织“托钵乞食”的缅怀感受原始部派佛教的活动。而非中国僧人的日常生活习惯。如果发现有向您只乞食，可以布施一顿饭。不建议直接给钱，去附近的面包房或馒头店之类的，与其充饥。真正游学僧人，只接受食物布施，不接受金钱供养。

第二：自古以来僧人托钵乞食，是不接受金钱的。因为“钵”是出家人装食物的器皿，而且出家人“托钵”的基本目的是为解决一日一餐，不是要累积财富。如果在路上，以一切理由让您给他捐钱，都视为假僧人。按照现在中华人民共和国、中国佛教协会相关法律法规是不允许僧人在公共场所化缘。

第三：僧人托钵是不会涉及商业交易，如兜售护身卡等平安物，正如以上所说，出家人托钵不是要积财，这无助于出家人的修行。现在很多所谓的“僧人”，在马路上拉扯路人，以各种缘由要求路人买其护身卡之类的平安物品。有此行为一律视为假僧人。

第四：有些所谓“僧人”，如乞丐一样。在路旁放一个念佛经之类的，坐等行人给他的钵里扔钱。 出家人乃人天师表，此等乞丐行为。肯定不会发生在真正出家人的身上。

第五：很多人以头上是否有戒疤来区分真假僧人。 其实这也是错误的。烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒疤，是汉僧受戒的一种标记。

燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。关于其起源，依谈玄《中国和尚受戒香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年(1288)，沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。

1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上不一定有戒疤了。但少数僧人还是坚持要求烫戒疤。

第六：如果您是佛教徒，甄别真假僧人是有明显优势的。比如用一些佛教术语向假僧人提问。如：请教师父上下(请问出家人法名)，寺院五堂功课是哪五堂(寺院早晚功课)，甚至可以让他背一段大悲咒、楞严咒，如此一试便知真假。

第七：在马路上主动搭路人，免费看相、算命、看风水者均被视为假僧人。 在佛教戒律中，有明确规定，出家僧侣是不允许从事看相、算命、看风水之类的活动。

第八：还有一些不法分子，利用汉地对于藏地佛教不熟悉的弱点。装扮成藏传佛教的活佛、喇嘛行骗。如有遇到，辨别方式如上七条所陈述。不管以什么语系的佛教僧人，在马路上向行人乞钱、化缘、推销护身卡片、算命者均为假僧人。

第九：如果您想参加一些佛教活动，请去当地大型正规的寺院。路上遇到主动搭话的所谓僧人，都不靠谱。一些假僧人还冒充某个寺院派出来化缘筹款建寺人员。按照目前相关法律法规，是不允许个人在公共场所募集资金。现在的寺院也不会委派某一位僧人外出化缘。请提高警惕！！！

以上九点，是长期以来根据一些上当受骗者的陈述。希望对您甄别真假僧人有所帮助。如您遇到假僧人，请立即报警或与当地佛协取得联系。以免遭受不必要的财产损失。

【真假难辨】