漫步大大小小的苏州园林，随处可见各种形式的书法，它们或高悬于门楣，或环抱于廊柱，或镶嵌于粉壁，或镌刻在崖石，散发出浓浓的艺术和人文气息，就像是一场场设置于山间野外、天人合一的书法展览。
一、吴地人文氛围造就园林之城
苏州之所以被称为园林之城，园林之所以有如此美妙的文化胜景，最终皆与吴地人文氛围浓厚分不开。
园林书法折射出非同凡响的吴地文化。明代中期“吴门书派”崛起，成为明代书坛的中流砥柱，而那些名家的作品在苏州园林中皆有墨宝。
二、书法是园林的点睛之笔
园林巧夺天工、明丽多姿，曹雪芹在《红楼梦》里却写道“若干景致、若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”这就是书法在园林中的重要作用。
书法借如诗如画的园景恰到好处地呈现，起到点睛的作用。园林书法的生态之美、人文之美，就是一种天人合一的古典艺术。
三、名家墨宝使园景意境悠远
中国的书法往往与文学密不可分，墨色与文采齐飞，艺术与意蕴并美。苏州园林中的品题或摹景贴切、或凝练诗词、或化用典故，在有限的字句中蕴藉丰富，令人玩味再三，深解其中内涵，加之七分的想象，于是有限的园景便化作了无限悠远的意境。
园林里的书法与一般的书法不同，它力求与环境相和谐，以其艺术之美增色园林的情韵。
四、明代苏州碑刻文化达到高峰
明代时期苏州藏帖刻帖也蔚然成风，鉴赏、交流、品评，书画雅集盛行，怡园中的书条石皆以园主收藏的《过云楼藏帖》为底本就是最好的例子。
明代苏州创造了碑刻文化的高峰，钩摹镌刻高手辈出，周边城市甚至更远地方的大户人家都以能请到“刀笔精良”的苏州刻工为荣。园林里的书法，尤其是书条石，不论篆隶楷行草，皆能曲尽其妙，称得上是当代刻字艺术家们的“字帖”，而苏州园林亦可称为古代刻字书法的展览馆。
五、园林碑帖增添文人书卷气息
以书条石为代表的苏州园林书法兼具艺术与人文之美。
留园园700多米长的长廊有历代名家作品370多块，褚遂良的《诗经》、文徵明的《兰亭诗》、董其昌的《洛神赋》，不胜枚举。狮子林、拙政园皆有书条石几十块，无不折射出巨大的艺术魅力，让自然环境下的苏州园林散发出浓浓的文人书卷气息。
怡园的101方书条石被称为“怡园法帖”，汇聚了历代传统书法名家名帖、如具有地域特色的吴门书家书迹和体现情操的《墨竹图》、东林贤士书札等。从中可以窥见当时园主及吴中文人娱情翰墨、诗丈吟咏的书香生活及明清以来吴门藏帖刻帖兴盛的风尚。
录自苏州市职业大学教育与人文学院副教授、苏州市书协学术委员会委员邱文颖博士讲座。详见2015年12月27日《姑苏晚报》B04版。
网友评论