有酒有肉有兄弟，有难何曾见一人
在《西游记》中有些角色言语不多，一直令大家充满猜测，其中令大家神往的就是孙悟空早年在花果山结拜的六大魔王，组成“七大圣”，
他们分别是
牛魔王(平天大圣)、蛟魔王(覆海大圣)、
鹏魔王(混天大圣)、狮驼王(移山大圣)、
猕猴王(通风大圣)、禺狨王(驱神大圣)、
最后的就是咱们熟悉的猴哥，
美猴王(齐天大圣)
这一次咱们就为大家着重解析一下这“七大圣”在原著中的作用和象征意义。
大力牛魔王自然不用提，红孩儿，铁扇公主，玉面公主，这个人物着墨很多，但其余的五位大圣在猴哥大闹天宫之后再没有在《西游记》中出现过，更没有出现过他们的神通的描写，倒是很多西游类的衍伸网文小说对孙悟空的这五位大哥着墨很多。
作为本小散仙的一贯宗旨，虽然西游是神魔体小说，除原著外绝不主观联想和附会《封神演义》等别的神话小说，仅以原著为依据。
孙悟空成名前的这六位大哥，也就在孙悟空战天兵天将时出现过，大家感情甚好，相聚甚欢，经常聚会做乐，但孙悟空闹天宫之后，他们却消失了，直到火焰山一劫才开始出现大力牛魔王，在吴承恩先生的笔下，这一切都很顺其自然，自己也未觉得有什么不合理的地方，直到孙悟空带领天兵天将围捕牛魔王，出现一个情节，就是哪吒用斩妖剑将牛魔王的头颅斩下，读到这一段，自己是非常震惊的，因为以往动画片，电视剧也好，都看到的是孙悟空只想借天兵天将之力降服自己曾经的兄弟，好借得芭蕉扇过火焰山，可结果却出现如此血腥一幕，牛魔王的头颅被哪吒砍下，当然牛魔王还算法力高强，又长出一个头来，但还是给我带来了疑惑猴哥应该出手制止，不让别人取自己这位曾经大哥的性命才对，难道猴哥为了完成自己的西行任务，对过去的一点兄弟情感都不顾了吗？这一点让我困惑和震惊了一些时间。
继续往下读这段困惑才解开，就是降服牛魔王之后，便是大圣要降服碧波潭的九头虫，这一段有一位旧人物登场，辅助大圣降服了九头虫，这个人就是猴哥曾经的对手，让猴哥第一次尝到失败滋味的人——二郎神，二郎显圣真君。而这一回却是二郎显圣真君与梅山六兄弟一起帮助猴哥打败九头虫。
牛魔王和二郎神的所作所为的对比，让我明白了吴承恩先生想告诉我们的东西，自己也才意识到其实牛魔王和二郎神的对比自大闹天宫之前就存在。
也正是通过这两个角色的对比，让读者们明白，吴承恩先生通过牛魔王等众结拜兄弟想告诉我们什么——
那就是“有酒有肉多兄弟，有难何曾见一人”，所谓的“七大圣”不过是猴哥早年不经世事结交的酒肉朋友，
猴哥在妖界打出名声的时候，“六大圣”来了，饮酒作乐，相聚甚欢，而猴哥与天兵天将作战的时候，他们有一个出手的吗？
打败了巨灵神，哪吒之后，孙悟空自封“齐天大圣”，他们也自封了大圣，在猴哥斗二郎神的时候，他们有一个出手的吗？
其实猴哥和二郎神的功夫，不相上下，都是七十二变，为什么猴哥会输，其实猴哥不是输在本事上，而是输在团队作战上，
当时双方的力量对比：
二郎神+梅山六兄弟+三千草头神
孙悟空+六大圣+花果山的猴子猴孙
什么是草头神呢，草头神就是野兽变得杂牌军，从上面可以看出，孙悟空与二郎神的力量对比是不分上下的，但为什么猴哥输了，并且输的很惨，其中很大一方面原因就是二郎神是团队作战，有梅山六兄弟相助。而猴哥是单打独斗。
从原著描写的当时的猴哥与二郎神斗法的情况是，
刚开始，玉帝宣旨调遣，二郎神去花果山降妖，二郎神这边的情景：
“这真君（二郎神）即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚集殿前道：“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”众兄弟俱欣然愿往。”
众兄弟俱欣然愿往与六大圣的不作为形成对比。
在与猴哥开战前，看二郎神对天兵天将的安排：
真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”
简单说来，就是，
我输了，有我的兄弟救我，我和我的兄弟共进退；
我赢了，这是我和我兄弟们的功劳，希望大家不要抢功。
可见二郎神对梅山六兄弟的信任和倚重，也能感受到他对自己兄弟们利益的维护，这也是自己身为一个老大的责任。
我们看猴哥与二郎神相见，对二郎神的描写：
真个是：
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤诚昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
“力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。”
猴哥这边前面有个“七大圣”，整天相聚饮酒作乐；
二郎神这边也有个“七圣行”；
而现在两军交战，只见这个“七圣”，却不见那个“七大圣”，岂不可笑。
他两个这场好杀：
昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两个乍相逢，各人皆赌兴。从来未识浅和深，今日方知轻与重。铁棒赛飞龙，神锋如舞凤。左挡右攻，前迎后映。
这阵上梅山六弟助威风，那阵上马流四将传军令。摇旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴。两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜；若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬。
二郎神这边是梅山六兄弟助阵，猴哥那边只是自己封的猴子健将，而不是自己昔日的好兄弟——七大圣。
再看猴哥与二郎神打斗的描写：
真君与大圣斗经三百馀合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。
从上面的描述可见，猴哥与二郎神的神通不相上下，斗了三百回合都不相上下。
那么猴哥是怎么输的呢？
在猴哥与二郎神斗法，变得无比巨大的时候，双方将领的表现：
猴哥那边：
唬得那马、流元帅，战兢兢，摇不得旌旗；崩、芭二将，虚怯怯，使不得刀剑。
二郎神这边：
这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。
其结果就是，二郎神这边：
可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞：好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不提。
二郎神梅山六兄弟的得胜，直接导致了两边局势的走向，猴哥的阵营溃散，二郎神这边追击猴子猴孙，俘虏了二三千俘虏，这还是小的损失，最重要的是，猴哥看到自己的猴子猴孙出事，心就谎了，乱了方寸，影响到了猴哥与二郎神的作战，
正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
猴哥阵营一乱，本来就躁急的猴哥，就无心恋战准备逃跑，结果被二郎神的梅山六兄弟堵了个正着，跑也跑不得。
大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐率众挡住道：“泼猴！那里走！”
猴哥被逼的没有办法，只能变作一只麻雀钉在一棵树上，想想这画面，大家可都知道，猴哥要不勇不可挡的打，要不嬉皮笑脸的耍小聪明，整部西游，几曾见过他这么怂过？变成一只小麻雀不敢出声，这就是二郎神和梅山六兄弟团队作战的效果，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，有真情实意的兄弟协助，就是有这样的威力，让不可一世的猴哥都被逼迫的变成一只小麻雀躲起来。
而如果期间有六大圣能出手帮猴哥一把，起码猴哥还可以逃走，不至于被梅山六兄弟断了后路。
如果说六大圣，是因为惧怕天庭势力的报复，不敢出手，那孙悟空被压五指山下，为什么没有一个人去看过他，
所以对于所谓的“六大圣”，不过是猴哥早年结交的“酒肉朋友”而已。
“有酒有友多兄弟，有难何曾见一人”
如果我们认为吴承恩先生，只是为了讲明白这样一件人间的世情，那就太低估了吴承恩先生，
所有的前面的这一切是为了借猴哥的塑料兄弟情，彰显二郎神的梅山六兄弟兄弟情吗？当然不会这么简单。
前面的一切都为了铺垫什么，我们下一回解析，“相识满天下，知心能几人”
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