弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第249天
原文阅读：
11.23 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
译文讲解：
孔子被拘禁在匡地，颜渊落在了后面才逃出来。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“先生还在呢，我怎么敢轻易死去呢？”
启发思考：
《史记·孔子世家》记载，孔子离开卫国要去陈国的路上，途经“匡”这个地方，被那里的人误认作鲁国大夫阳货。匡人痛恨曾经欺压过他们的阳货，就将孔子一行人团团围住，可能还将孔子拘禁了起来。这是“子畏于匡”时孔子遭遇可怕事件的典故。
《论语·子罕》中写到“子畏于匡”时，子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”听孔子的这番话，一方面，我们能感到孔子内心强烈的使命感，他自视为周文化的传承者，大有“天之选民”的意味；另一方面，我们也能看出当时情况之可怕危急。
好不容易从匡逃出来，一片混乱中，颜渊走在最后面，很晚才归队。看到颜渊，孔子直接表达了强烈的担忧之情：“唉，我还以为你死了呢！”颜渊则既认真又带点玩笑幽默地安慰老师：“只要老师还活着，我怎么敢去死呢？”这样的对话，反映师生间大难之后的情真意切。
钱穆先生对“回何敢死”提出三种可能解释：颜回深明传道责任重大，不敢轻死；事师如事父，父母在，子不敢轻死；明知孔子不会轻易死，故己亦不敢轻生赴死。
仁者任重而不轻死，是本章之直意，亦为孔子的人生哲学中之深意所在：绝不因一时之快意或逞一时之气勇而以死相拼。
“子在，回何敢死？”颜回的答复真是得体，即安抚了焦急的老师，又表达了对老师的尊崇。而且，一个“敢”字瞬时勃发出颜回精神生命力之所在，在此，也将赴死与仁学相连接，体现出仁学实为义勇之学的一面，即为在面对强权暴力时仁者是勇于冒险犯难的。虽然儒家对待生死从不鲁莽，但却是敢于担当的。设想如果夫子死了，颜回必有所为。但在弄不清楚情况的条件下，颜回则不可能轻易冒头轻掷生命。
这种有担当但不轻言死生的精神在后世得到长久的流传，所以，在中国历史上，在关键时刻有诸多舍生取义宁折不弯的君子义士，也有忍辱负重百折不饶的贤者仁人，还有众多默默无闻却明白大是大非的普通人。
想到前几天在一篇描述2020抗疫战争的文章看到的一句话，颇为动容。文章中说这是基辛格的话：“中国人，总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”而在重大灾难面前，每一个勇敢的身影，都是了不起的英雄，也是平凡的普通人，最重要的是他们或我们都有一些深入骨髓的中国文化精神，其中很大一部分力量的源头于两千五百年前的孔子师生团队。
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