昨天鬼谷先生教的方法，你学会了吗？我虽然学不会，但还是要继续往下读。
计谋之用，公不如私，私①不如结②，结而无隙者也。正不如奇③，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。其身内其言外者疏，其身外其言深者危。无以人之所不欲而強之于人，无以人之听不知而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之。故阴道而阳取之也。
①私:私室，引申为私下。
②结：系连，打结。这里指结盟。
③奇:即适合解决问题的出人意料的计谋。
说到策划、实施计谋，在大庭广众之下谋划不如在私下里谋划，在私下里谋划不如结盟谋化，结成稳固的联盟，别人就无机可乘了，计谋的使用，遵守常规不如出人意料的奇谋妙计，出人意料的奇谋妙计实施起来就像流水一般不能停止。所以对国君进行游说时必须与他谈论奇策；对权臣进行游说时，必须与他谈论个人的切身利益。你身在某一决策圈内，却把机密泄露到圈外，毕竟会被疏远，你身在某一决策圈外，却过多的议论决策圈内的事，必定会有危险降临，不要把别人不喜欢的东西强加于人，不要拿别人不了解的事去说教别人。如果对方有某种嗜好，就要效仿以迎合他的兴趣，如果对方厌恶什么就要加以避讳，因此做任何事情都是在暗地里使用这些方法，而得到的回报却是很明显的。
故去之者纵之，纵之者乘之。貌者，不美又不恶，故至情托焉。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者，握权也；见制于人者，制命①也。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为②而贵智矣。
①制命：这里指被控制了命运。
②无为:这里指无为而处世。
要想除掉一个人，就要放纵他，等到其留下把柄时顺理成章的控制他。 无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相对的人，可以将机密大事托付给他。在用人方面，能够了解、掌握的人，才可以重用；不能了解、掌握的人，善于谋划的人是不会重用他们的。所以说做事贵在控制别人，而千万不可被别人所控制，控制住别人，你就掌握了主动权，被别人控制你的命运就处于被动。所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人做事容易成功，没有智慧的人很难做成事。由此看来，一旦国家灭亡了就很难复兴，一旦国家出现动荡就很难安定，所以无为和智慧是最重要的。
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。既用，见可，否择事而为之，所以自为也。见不可，择事而为之，所以为人也。故先王之道阴。言有之曰：“天地之化，在高与深，圣人之制道，在隐与匿。”非独忠信仁义也，中正①而己矣。道理达于此之义，则可与语。由能得此，则可与谷远近之诱。
①中正:中正平和，不过分加害于人。
智慧要用在一般人不能知道的地方，也要用到一般人看不到的地方。运用计谋时，被人认可，就选取一些事自己去做，这是为自己的办法，不被人认可，就选取一些事让别人去做，这是为别人的办法，所以说古代的君王都是隐秘的行事治世。俗话说：“天地变化运转，表现在高深；圣人制定谋略，表现在隐秘”。运用智慧不能失去忠信、仁义和中正的法则，只有能够明白这种道理的人才值得与他议事。能够懂得这些道理就能够让远近的人都来臣服。
今天的学习，我记住了
不要把别人不喜欢的东西强加于人，要学会投其所好，对方所厌恶什么，尽量避讳。
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