昨天说鲁迅不喜欢科幻，但科幻自有喜欢者——梁启超！
鲁迅不喜欢凡尔纳，毕竟鲁迅是革命家，不太喜欢这种童“挠痒痒似的抚摸”。
“革命家”在党的话语体系里，是至高荣誉称号，几乎不会授予纯文人，除非他本人就是党的缔造者，如李大钊，瞿秋白。就算左联代表郭沫若，还有牺牲生命的闻一多，也只是“民主战士”。因为革命是需玩推翻一个重建一个，闻一多只求发声自由，显然没有上升到革命家地步。然而为啥授予没有亲自革命过的鲁迅呢？
这问题我长久来没想通。后来突然想通了。鲁迅自己没革命，但他深度的揭露批判却让很多青年人感到必须要推倒重建了。所以鲁迅自己虽然迷茫，却帮读者下了革命的决心。鲁迅迷茫是因为他知道要摧毁，但不知道如何重建，革命家则不迷茫，蓝图早划在心里。可以说，鲁迅杂文就是催生革命的催化剂，革命力量必须感谢鲁迅。因此，鲁迅就获得了“革命家”这个至高荣誉称号。
革命家鲁迅不喜欢科幻，实际上还真就暗合他的价值观。因为从时代背景看，凡尔纳科幻小说，本质确实就是在殖民文化大潮下的带有科技色彩的殖民冒险小说，当年鲁迅也是能看《所罗门王的宝藏》《人猿泰山》之类书的，这些书和凡尔纳都是同一波殖民小说。
殖民者和被殖民者和谐相处，这样的情节对于迅翁来说就是童话——迅翁自己从来就没有写过农民和地主和解的小说。归根到底，鲁迅就不喜欢这种阶级调和。
然而梁启超喜欢，因为梁启超就是鲁迅不喜欢的那种改良者，他讲的就是调和。鲁迅用“恶意”看世界，梁启超用善意调和世界。鲁迅讨厌凡尔纳是因为他属于殖民文化，梁启超却认为凡尔纳的小说鼓舞中国少年具有冒险精神，是好事。他热情的翻译凡尔纳的少年冒险小说《豪杰小十五》，甚至亲自下水写《新中国未来记》，写清朝实现共和后的美妙未来。但是两件事都没有完成。毕跟纯文人鲁迅不一样，他是社会活动家，太忙了。
《新中国未来记》烂尾责任则不在他，因为还没写完，大清就亡了。
虽然烂尾，但还是起了作用的。端木蕻良说自己在九一八之后四处漂泊，《十五小豪杰》成了他的精神力量。
读他的课文《土地的誓言》，文字间隐约可见冒险精神。
当然，端木蕻良看的肯定不是梁启超的太监版本。时候来重翻译的，有意思的是，印刷馆最初就是找鲁迅翻译《十五找豪杰》，因为毕竟鲁迅翻译过科幻小说，有经验。然而当时“看电影”事件已经发生，迅翁直已经大全走批判民族劣根性救国的路，所以他直接拒绝了，理由是这样的小说“未见得有多好！”
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