33这篇文章可能是最近写的最为费力的一篇了,我试图 尽力描述清楚自己想要表达的内容。
另,开始觉得语言是有咒力的,说话变得小心,这篇格外是。
按照人生是镜花,水月 的比喻,这篇文章,我想写给镜外的花,空中的月。
当镜花做了花的印照,水月做了月的投影,它们兼容了镜和水的特质,也模仿了花和月的模样,它们保留了某些部分,标记了某些部分,让这些部分可以被辨识 记载 触摸……,当花与月离开时,花影与月影却凭借印记得以留存。
花虽然离开了镜子,镜中花仍在;
月虽然离开了水面,水中月仍在;
镜中花和水中月成为了可以显像的,另一种介于虚和实之间的体,在人们接近时,减少花与月本身所带来的冲击和统摄,而同时,那些可以带来冲击和统摄的部分,则被排除在外。印照使镜花水月缺少这部分。
望向花,有可能成为花,充斥进花;望向月,有可能成为月,充斥进月;但望向镜花不能够,望向水月不能够。
因此,当逼近快乐的原花,可能充斥快乐成为快乐,而当提及快乐的镜花,则只能提及快乐却不能是快乐本身。
言是咒,进入言可以进入咒本身,而听到言则不能进入咒本身。
水月是月的印记,是月的皮和匣子,当然也可以进入皮和匣子,也可以进入水,可不能进入水月,也不能进入月,正因为水月像月所以不能进入,一如因为我存在着,可以进入我,却无法进入我的影子,更无法从我的影子进入我。
水月是月的显现,如果不是因为水月的印记,月将难以得到表达,镜花即是花的表达途径,因为表达所以可以观测,因为观测所以可以觉察,因为觉察所以可以感受,因为感受所以可以摄取一部分……也因为此不能进入花与月,不能成为花与月。
2019.7.29 16:39 于曲江
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