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诗文💞天地【第三期】

诗文💞天地【第三期】

作者: 欧阳卉林ou | 来源:发表于2018-03-24 20:59 被阅读472次
    温馨家园❤️天地

    《诗文❤️天地》,旨在招揽天下有志诗人加入,共同学习进步,欢迎诗友涌跃分享原创作品与大家交流,优秀原创作品将推荐发表在《齐鲁文学》《连云港文学》《散文界》纸媒刊里,现代诗,古诗词,散文均可。每月一期。

    2018.3.23日起 :《以知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿》为作业立意。体裁不限散文、诗歌、评论、小说等皆可。截稿时间2018.4.18号。

    关于叙述方式,无论你是缅怀纪念,江山揽胜还是感事抒怀的文体,本群收纳的原则是,内容积极向上的和语言优美的,不推荐内容生僻的和无病呻吟的稿件。评审阶段,有人点评时欢迎大家互动。平日发在群里的交流稿不欲点评,最终只以作业评审参加纸媒推荐,望周知。

    郑重声明:连续五次没有参加群里要求的作业,则视为自动退群。


                          古诗词

                         


    1【七律】山水抒怀

    花屋主人萧寒 简书作者

    2018.03.24 19:57  打开App

    以“智者乐水,仁者乐山”为题意

    积步量天高愈险,轻舟放意水流长。

    周流不息悬星汉,亘绝无移任雪霜。

    沧海桑田一从识,清风明月两相忘。

    昂首苍穹云漫漫,逶迤何处是吾乡?

      2《五绝‖春山野钓》

    宽之容之

    秋水饮马  简书视觉优秀作者

    2018.03.28 21:31  打开App

    泊舟杨柳岸,鱼我两观山。

    花落惊红鲤,鳍收隐碧渊。

    【五绝.新韵】

    3【五绝】题宽之山水

    花屋主人萧寒  简书伯乐

    2018.03.29 02:43  打开App

    宽之雅韵山水

    碧水云中漫,春山几处浓。

    偏桥连岸芷,浣女指鱼踪。

    4题宽兄画作

    屿木  Verified account 简书伯乐

    2018.04.06 08:33  打开App

    山无险峰冲霄汉

    水有静流潤一方

    苍松抚岸低垂首

    只为行客遮阴凉

    5五律

    作者:掠刀

    东君初送暖,日月始知长

    鸟唤空山碧,鱼洄江水茫

    野桥桃早发,村路柳轻黄

    感此良辰意,勤劳当自强

    6.五言古诗.山水之间

    行者燎原 简书作者

    2018.04.11 17:23  打开App

    放马青山外,垂钓野溪旁。

    朝闻犬吠去,暮归雁几行。

    愿生幽僻地,日日伴斜阳。

    不快尽随风,此乐最绵长。

    7.归乡记

    莫小白_3524 简书作者

    2018.04.17 19:34  打开App

    秀水潺潺青溪上,琴声悠悠稻香中。

    万里归来夕阳下,一曲高歌赠秋风。

                   

                          现代诗

    1.水畔

    作者:焰归来

    看夕阳倒映在青青的水畔

    时光似水的年华在曾经懵懂的心间

    还有多少温暖和深情依恋

    我匍匐在鹅卵石堆砌的岸边

    手捧着阳光

    回想起美好的信誓旦旦

    你曾明眸 你曾秀发乌黑 也曾微微一笑带走了冬天的阴霾和暗淡

    在第21个明媚的春天

    岁月的沙漏走失得如此迟钝如此缓慢

    你的眼眸中,还是风情恋恋

    如鲜花娇艳

    簇拥着多情玫瑰在柔光水色里轻轻发颤

    你心灵吐露的芳香

    再不要留下

    令人心伤的遗憾……

    2.落雁

    作者:回眸

    岁末,

    你静候登台的粉墨。

    寂冷的心

    闪躲在昏沉的角落。

    灰色的天空,

    没有一丝云彩

    只有粉黛在人生的舞池里

    带着情欲的诱惑。

    错过,

    那最动人的深情

    和最灿烂的时光一起

    哼唱缠绵的心曲《东风破》。

    雄鸡唱吧,

    你还是欲望丛林里

    不愿垂首屈服的孤单野鹤。

    忐忑,

    你欲念的沉沦

    和鹰击长空的理想

    经历了近半个世纪的沉默。

    悲欢与苦乐,

    一个灵魂,

    企望着两颗心的绽放

    还有众芳举起庆功的酒贺。

    在春来前夕

    的睡眠里,

    再梦那过往的蹉跎……

    3.无题

        作者:冰儿

    起伏的琴音

    散落在

    那满山遍野的

    杜鹃丛中

    一只叫杜鹃的鸟

    还想用殷红的血

    染红世界

    那几根颤颤的弦

    诉说着

    春夏秋冬的喜乐与悲哀

    本该凋零的野花

    又撑开了

    思念的娇颜

    琴声流过的地方

    仿佛

    一切都宁静了

    那些数着岁月的绿叶

    可否看到远方

    和远方那波光潋艳的湖

    4.一念山水

    七月火流苏 简书作者

    2018.04.13 15:57  打开App

    叩击远方的马蹄

    只有炊烟可以让它返回

    那么

    失路的爱人呢

    黑白疾驰的河水

    只有冬天才可以让它停下

    那么

    归于我的季节呢

    亘古寂灭的群山

    只有鸟鸣可以让它活过来

    那么

    我爱鸟的祖母呢

    岿然狰狞的岩石

    只有地火可以让它消融

    那么

    滚落燎原的悲恸呢

    一生洁白的羔羊

    只有破碎才愿意失声痛悔

    那么

    无辜流浪的信仰呢

    一路匍匐的山泉

    只有站立才可以重塑精彩

    那么

    扼腕倒悬的人生呢

    磅礴日月形骸为山

    迤逦千城魂魄为水

    而我,是一念

    相逢于山水之间

    5.三月,我的魂丢了

    一杯老酒简书作者

    2018-04-15 10:56

    三月,我的魂丢了

    徐月祥

    三月

    我的魂丢了

    自从您走的那一刻

    那一刻

    春雷断肠扼腕

    那一刻

    高山颔首低垂

    那一刻

    大海狂涛哀悼

    白天

    我头顶昨夜的明月

    寻遍山水沟壑

    夜晚

    我扛着太阳的火球

    寻找你

    陪伴一生的村落

    山水不语

    村落沉默

    莫非您又去了麻栗坡

    莫非您又在赵占英的墓前抓胸顿足

    我问询墓前的老山兰

    它们眼含晶莹的晨露

    一脸落寞

    我问询三月的木棉花

    它们正举着一束束火把

    等候在您

    曾经来过的哨楼

    听说妈妈丢了

    那漫山遍野的映山红

    在一夜春风的号角里

    紧急集合

    九十高龄的娘亲啊

    您离家时

    拖着一双三寸金莲的裹足

    那万里飘飞的白云

    布满苍穹的经幡

    纷纷为您超度

    前路漫漫

    山水悲歌

    我寻遍大半个中国

    归来时

    却见遍地梨花飘落

    三月

    我的魂丢了

    自从您走的那一刻

    6.水(诗文群作业)

    浮生小姿简书作者

    2018-04-15 22:19 打开App

    从我出生那一刻,我就知道

    人往高处走

    而我只往低处流

    我温柔时像个柔弱的少女

    羞涩柔韧而又随遇而安

    但请不要

    漠视我的存在

    践踏我的尊严

    我的愤怒也可咆哮成滔天巨浪

    而我的柔道

    会让人无计可施

    抽刀断水

    我只会流得更加欢快

    纵火焚烧

    我会升腾成云朵

    自由歌唱是我永远的生命律动

    我在时间里蓄积能量

    在空间里发展壮大

    终于有一天

    万千细流

    奔赴大海的怀抱

    7.误解山水

    焚姓废名2016简书作者

    2018-04-16 19:47 打开App

    山外有山, 延绵不断

    穷极一生,无法触及下个顶点

    水深亦水,湍流不绝

    醉入南柯,梦不到两万里深渊

    我在这世间独行

    路过绿水,路过青山

    把爱恨情愁看尽

    把喜怒哀乐尝遍

    却依然无法见仁

    无法到达智慧的彼岸

    想来世事无常,时过境迁

    春夏秋冬,不过岁月弹指的一瞬

    归去来兮,无非失意没落的不甘

    只因潦倒落魄,便说看破红尘

    只因老无所依,便觉生于忧患

    初闻见山为山,后觉见水非水

    然而沧海桑田落尽

    山水始终如一

    静观人世变换

    归于尘烟

    既然越不过山,探不尽水

    这世间纷扰

    又与我何关

                          散文

    1.闲谈山水

    江左融 简书作者

    2018.03.26 12:29  打开App

          诗佛王摩诘在《终南山别业》里写下了这样子的诗句:

        中岁颇好道,晚家南山陲。

        兴来每独往,胜事空自知。

        行到水穷处,坐看云起时。

        偶然值林叟,谈笑无还期。

          他在诗中为我们展开了一幅山水人文哲学的美丽画卷,籍以作为我今天解读山水相依的闲谈了。

          也曾在家乡的澧水第一湾处,面对眼前的大自然之魅,不忍从内心深处叹一句辛稼轩的“我见青山多妩媚,料它见我应如是!”。在这样的如诗如画里,真的是流连忘返了。

            看山是山,看水是水。看山不是山,看水不是水。晕晕乎,云雾缭绕间,山水:作为每位中国文化人精神生活的一方沃土,融入了我们生命旅程的每个层面。它早已不仅仅只是简单意义上的游山玩水。而是要寄情山水,在其间学习领悟超越,在其间圆满旷达。且感觉只有深谙山水相依之理,才可有灵慧通透人生。

            此时节的我们,已是很能掩隐自己的内心,已经活成不愿意被外人过多的解读了。或许更像是经由岁月酿造的一壶美酒;或许更像是经由时光煮就的一茗清茶。幽幽淡淡,莫如三五知己,否则更愿意孤芳成——自品自赏!然而面对山水,大家却都是可以有更多更深的情不自禁的。或悲或喜、或歌或泣,它作为我们寄寓心绪的载体,从来如此,往后依然的不可或缺。

          因而山水哲学,其实是众多中国人处世的一种理想主义,也是他们所追求的一种至高境界。是虽千万人,吾亦往亦的不悔选择!因为置身其间,便可逸兴遄飞、豪情满怀;便可仰天长叹,哀时命之乖张。

          所以有庄子借鹏鸟在山海间里、天之苍苍下的《逍遥游》;所以魏晋风度下、竹林七贤契谈阔论、绝世翩翩;所以有李太白的“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”;所以有陈子昂的“念天地之悠悠, 独怆然而涕下。”;所以有屈子于汩罗江畔“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”.....凡此种种,这些在山水间的漫走行吟,终成雅意千古!

            山水相依,是心魂相偎的慰藉,实则是一份骨血的相连;实则是一种灵魂的相守。否则,我们便会在生命的行进旅途中,惶惶不已,茫然若失。

    前年,在余秋雨大师的《行者无疆》里读到过一段关于山水的文字,它时常的浮现在我的脑际,深以之可作为诠释山水人文的经典,还记得当时的我立马摘录进自己偌多的读书笔记里,如似收入囊中的那份欣欣然,至今窃喜难忘。今一并供呈诸位共享——

    “其实,整个人生,也就是平衡于山水之间。

    水边给人喜悦,山地给人安慰。

    水边让我们享受脫离长辈怀抱远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠原味。

    水边的哲学是不舍昼夜,山地的哲学是不知日月......”

            哈哈,若然真个对山水文化透彻如此了,我们也就不会奇怪有那更多的陶潜去“釆菊东篱下,悠然见南山。”了。

            此时我在想,尽管,我们于这一世,所有的相识相知相恋相交,终不过掌心化雪,雪融成水。然有今天今夜下阅读的你,便无负于这三月末的一缕春风,我们一同站在这春光里,岁月静好!

    2.浅议山水之乐

    文心剑胆 简书作者

    2018.03.27 16:16  打开App

    知者乐水,仁者乐山

    (昔有邻,名唤乐(音药)山,其名定然出于此句……)

    智者以水为乐,故有渡水之舟。仁者以山为乐,故有登山之阶。

    智者必仁!因仁而生造舟渡人之念。仁者必智!因智而有开山修路之法。仁者之智,真智,智者之仁,真仁。

    无仁之智,必存害人之心,如庞涓之对孙膑,可谓机关算尽,终自取灭亡。其智,如沟渠污水,曰“算计”,故无乐……

    无智之仁,必无善恶之辨,如东郭护中山狼,可谓愚蠢无知,必自取其辱。其仁,如聚沙之丘,曰“昏瞆”,故寿险……

    无仁之智者,奸诈之徒;无智之仁者,昏瞆之辈。前者必为纯小人,后者也难成真君子。

    知者,智也;仁者,厚也。

    智,机变,灵活,若水;仁,敦厚,诚稳,如山。

    大凡君子,必仁智并重,山水共倚。

    山水有善恶:

    一者江河湖海,绝壁险峰,如绿林,如君王,反复无常。与之处,险象环生,非豪杰枭雄,不敢攀涉也,可谓恶。

    二为清泉流溪,崇山峻岭,似君子,似友人,山青水秀。与之伴,恬雅快意,非隐士高人,不识此趣也,可谓善。

    山水之间,既有竹林七贤,亦出绿林好汉。前者如道如仙,后者脑袋腰悬。前者唯善,后者善恶兼之。

    知者动,仁者静

    善念动,必造福苍生,挽救黎民于水火,无私无畏,不计名利,如井泉之水,可溉可饮;恶念动,必生灵涂炭,劳民伤财,民不聊生,只为功成名就,似茅坑黄汤,臭不可闻!前者如妈祖如菩萨,后者皆老虎皆苍蝇!

    此时,忽闻虎蝇齐呼:“吾等冤也!赛过窦娥之冤,求六月飞雪……”

    善者静,常思己过,念古忧今,怀柔天下,其德厚如山;恶者静,暗生诡计,酝酿灾祸,其卑鄙无耻!前者不禁让人怀念焦裕禄、雷锋;后者居然想起潘仁美……

    透过时空隧道,潘仁美于史中曰:文学作品害吾……

    知者乐,仁者寿

    君子何以为乐?

    追求己所追求,信仰己所信仰,乃乐也。有此乐,死又何妨?贬又何惧?流放又有何苦?故文天祥死不投降,留千古绝唱《过零丁洋》;苏东坡屡贬不怠,心系百姓,贬至一方造福一方;苏武不改气节,宁愿大漠牧羊!

    君子何以为寿?

    肉体之寿曰阳寿,流芳之寿曰德寿,各有千秋。彭祖寿八百岁,寿星寿忘年,乃为阳寿,阳寿,修于体;轩辕后禝、尧帝武王、孔孟百家等圣人,姜尚张良、去病昭君、孔明伯温等义人,皆为德寿。德寿,依载于青史。

    山有德,而载泉林。水有德,而抱峰丘。山水交会,如人之宽容,乃雅量。故古人点穴造陵,必于山环水抱之处,以求脱体灵魂之安泰。道家佛子,造观修寺,必寻近水之山,以便于采山水之灵气,修身心之旷达。

    君子居山则山林丰茂,小人居山则山林荒渺。君子居水则水澄,小人居水则水污。因君子仁厚,常存植树造林之心;小人贪鄙,唯图赶尽杀绝之利。

    当今世道,人心不古。山不再美,水不再净。皆因人心贪鄙所致!且看巴马,本是长寿之乡,山美水美人寿,引无数贪鄙之客成群结队慕名而来,践踏其山而污浊其水,践踏山,坏其土产,损其灵气;污染水,一个在长河里带病浴疗,一个于十步内取水滥饮……本为求美求寿而来,却留恶留病而去,如此心境,何能得美何能得寿?得笑柄一筐而已。

    3浮生若梦千般意,悠然一世苍洱间

    文/陈 姝(浅蓝)

    大理,以“风花雪月”的绝美之姿无时不在惊艳着世人的目光,古往今来,多少文人墨客徜徉其中流连忘返,留下颇多诗情画意的吟诵。“苍山月隐浮云绕,洱海风清碧浪涟”“苍山不墨千秋画,洱海无弦万古琴”——苍山和洱海,联袂演绎着一个亘古的神话,仿佛是一对生生世世的恋人,在文人的笔端缱绻相依,令人每每置身于浩浩苍洱间,惟有叹一己之渺小,赞万物之风华,折服于这幅如诗的山水画卷里。

    山与水,是大理的气节与灵魂;苍山与洱海,山水相融,意韵互濡,一处处别致的风景浑然天成,更因那份脱俗的俊朗和清逸而成为人们乐此不疲的精神追求和梦寐以求的栖心之地。而大理的白子白女笃信佛教,受儒家文化影响颇深,民风淳朴善良,人民心性平和,自然形成一种仁厚宽和的人文氛围,也在某种程度上赋予了这片山水深厚的情怀和底蕴。

    金庸说,他的前世一定是大理人。我深信。他骨子里对大理有着挚若绊陌的深情,这份无法解释,亦无需解释的眷恋,便是前世注定的因缘。如若不然,他的妙笔之下何以能将大理国的传奇演绎描写得生动灵畅?朴实淳善的民风亦可屡屡信手捻来?在小说《天龙八部》里,险秀雄奇的滇西飞瀑、神异静谧的无量玉壁、奔腾咆哮的澜沧江水、气势非凡的“善人渡”桥,这些描写是书中的精髓,读来激发无限遐思,而令人不可思议的是著成这部小说之前和之后的许多年,金庸并没有来过大理。

    毋庸怀疑,每一个被大理牵动着的灵魂,必有着对山水的那份痴缠与心念。

    苍山素来有一种神秘幽远的吸引力,这种物与心的相牵相吸,若没有身临其境地感受过那般气势磅礴却又不失秀雅的美丽,你真的很难想象,它已然超越了一座山所能带给你的感动与眷恋。巍峨连绵的苍山十九峰,就连每一座山峰的名字都如此浪漫多情:云弄、沧浪、斜阳……多少人为征服它的险峻而来,却任由自己深陷在它温柔旖旎的莽莽云雾中。空灵寂静的苍山,最适宜修身修心,无论你是匆匆的红尘过客,抑或是在俗尘中苦苦修行的旅者,路过一座座绿荫掩翠中的寺院和观庵,都能触动心灵深处那抹对宁静安然的向往。

    “苍山十九峰,两峰夹一溪”,由此自然形成的十八溪,又将苍山高冷凌峻之中蕴藏着的那份极致的似水柔情毫无保留地幻化为条条蜿蜒柔媚的溪流,苍山十八溪,融着峰顶冰雪的纯美,带着满山古树的高洁,携着风的柔情,向东奔流,汇入洱海。

    洱海之美,美在她的恬淡婉约,美在她的清新脱俗,就像一位纯朴娴静的渔家姑娘,在晨曦的暖光中守望,在夕阳的余晖下浅唱,她朴素的美掩映在每一处宁静的湖湾里。

    在这片悠然的山水之间,清晨或日暮,缭绕的雾霭如薄纱轻掩,把苍山装点出变幻迷离的万种风情;白川坝子里青瓦白墙的民居似一幅水墨画,在天地之间泼写下隽永的诗意。风过晴岚,云淡心舒,怎不道“人间仙境在苍洱”!

    “进到镇里,仿佛是到了英国的剑桥,街旁到处流着活水:一出门,便可以洗菜洗衣,而污浊立刻随流而逝。街道很整齐,商店很多。有图书馆,馆前立着大理石的牌坊,字是贴金的!有警察局。有象王宫似的深宅大院,都是雕梁画柱。有许多祠堂,也都金碧辉煌……不到一里,便是洱海。不到五六里便是高山。山水之间有这样的一个镇市,真是世外桃源啊!”这是老舍先生在抗战时期的散文《滇行短记》里写下的喜洲印象,如今读来亦令人怦然心动,催人想往。

    因了这片山水的滋养和陶冶,居于苍洱间的人们早已习惯了不争不赶、不紧不慢的闲适生活,越来越多旅者来了便再不愿离去。当厌倦了浮世中的贪嗔,放下对浮华万象的执迷,带着对山水的满心爱恋私奔大理,已然成为一种新的生活风尚。

    子曰:“知者乐,水;仁者乐,山。知者动;仁者静。知者乐;仁者寿”。知者之乐,如水一般悠然安详;仁者之乐,像山一样崇高宁静。对待生活,知者有快乐从容的态度;仁者有宽厚豁达的胸怀。知者能常乐,仁者得长寿。苍山和洱海,正是以从容的气度和宽厚的意蕴,成为了心灵皈依的一方净地。

    4.《修木石心,具云水趣》——记中唐诗豪刘禹锡

    偏教黛眉长简书作者

    2018-04-12 17:07

               

                (1)

    子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

    南宋朱熹注释:智者达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水;仁者安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山。动静以体言,乐寿以效言。

    《论语》里寥寥数句,为后世中国文人勾勒出了理想型人格!——既有木石之志,又具云水趣味!

    但是,此生坚守符合义理的志向,已经很难;因为坚守志向,而落魄遭难,被时人所侮辱污蔑,还能旷达雄健,不失云水之趣,更是难上加难!

    屈指数来,拥有这样豪雄心境者并不多,但中唐刘禹锡肯定当之无愧!

    他被贬谪23年,从没向当权者妥协,文风清新明快、豁达豪迈,一扫自古迁黜者哀怨的颓废。

    究竟是什么志向,可以让一个人在漫长的不得志岁月里如此旷达,于不惑之年后,两次借咏桃花高歌发声,至死都念念不忘维护他的初心!?

    后人在他的《华山歌》或许可以寻到答案:“丈夫无特达,虽贵犹碌碌。”

    意思是说:男子汉大丈夫如果没有杰出的功业,官再高,也是碌碌之辈!

    所以他追求的从来就不是官高位重,而是利在千秋的大功业!这个伟大的志向,注定他走不了寻常路,必然会荆棘密布!

                  (2)

    刘禹锡的前三十年非常顺利,公元793年,年仅二十一岁就高中进士,同年登博学宏词科,第三年又登吏部取士科。

    在唐朝,考取进士,并不能做官,还得参加吏部的“博学鸿词”或“拔萃”的考选!

    “博学鸿词”和“拔萃”都是在已经中了科举的优秀人才中再择优筛选,难度可想而知!

    刘禹锡三连中,实在是不得了!对比唐宋八大家之一的韩愈就可以知晓,韩四次才中进士,而后又三度参加三年一次的“博学鸿词”科考选,均不中!

    熠熠生辉的刘禹锡,引起了很多人关注!如果他只走寻常路,位极人臣也不是难事。但他的后半生因公元805年的“永贞改革”而发生了天翻地覆的变化。

    安史之乱后,大唐帝国日益没落,皇帝不信任朝臣,宦官主掌禁军,手握兵权,干政日甚,地方藩镇互相攻击,或联合反对中央政府,此外苛政如虎,贤能被逐。

    革新派深谙弊病,在唐顺宗的支持下,刘禹锡、柳宗元等一批青年才俊于公元805年参加了由王叔文领导发动的一场大规模的急剧改革!

    如免除杂税欠租、禁宫市、放宫女、削减宦官权利,惩办贪官污吏,召还有才德名望的贤者等,这些举措严重损害了自中唐以来就形成的宦官和藩镇利益,他们深深嫉恨!

    而改革的支持者唐顺宗即位时已经风瘫,王叔文他们又是新人,缺少背景和经验,升迁太快,朝堂众人不服,敌对势力又盘根错节,在疯狂反扑,联合绞杀下,革新派众人毫无还手之力,如电光火石般,短短146天就夭折了!

                          (3)

    公元805年秋,永贞革新失败!顺宗皇帝因病被迫退位,革新派成员都被贬谪到南方的荒远各州,史称“二王八司马”。

    刘禹锡被贬为连州刺史,半途又再贬为朗州司马(现在的湖南常德)。

    在唐朝,州一级最高长官是刺史,司马是个小小的闲职,没有实权。

    他淡定地带着老母亲和妻儿,以及自愿跟随的堂兄一家,共十几口人辗转颠簸去赴任了!

    之所以说他是淡定的,因为我始终觉得这本该是凄凄惨惨的旅程,可是,他的心太大了,大到居然可以静静地欣赏洞庭湖月下的山水。

    湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。

    遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。

    此诗写于他去朗州赴任途中,诗风素净淡雅。仿佛当下什么都没发生,他还是那个春风得意的屯田员外郎,只是在公务之余,看看山水,一抒雅兴。

    一家人辗转两个多月,于这年冬天才到朗州,此时朗州刚经历过一场前所未有的大洪水,州衙也没给他这个贬官准备房屋,择无所居,直到第二年春,才在城东的招屈亭畔,搭建了一处民房,从此一住就是十年。

    或许他和被贬的众人,也曾幻想有朝一日可以遇赦复出,但是现实越来越严峻!

    公元806年,反对派将贬为渝州司户的王叔文赐死,其后宪宗更改年号,大赦天下,却对永贞人员赠补一诏“纵逢恩赦,不在量移之限!”以泄痛恨之深切!

    自古成王败寇,永贞党人仕途既断,朝中的诽谤和污蔑更如蚊蝇浮川,蜂拥而至,黑白颠倒,欲辨无路,冤苦不堪。

    韩愈和刘禹锡,柳宗元是好友,但是在污蔑永贞成员上推波助澜、功不可没!

    他在《永贞行》、《顺宗实录》里将王叔文,刘禹锡他们比作“小人窃国柄,一朝付私党。”

    后世修《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》,在“永贞革新”一事都受韩愈影响,基本照抄《顺宗实录》,严重丑化了永贞成员的形象!

    但是刘禹锡从来都没有屈服过,他说“世道剧颓波,我心如砥柱”!此外,他和好友柳宗元等人于逆境里互通书文,互相鼓励!

    贬在永州的柳宗元,久病缠身,却绝不求饶,他借寓言《乞巧文》明确表达,纵然“贬名绝命”,也要“抱拙终身”。

    公元822年,刘禹锡被贬第17年,写了下诗:

    莫道谗言如浪深,莫道迁客如沙沉。

    千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

    他对落井下石,散布谣言的无耻小人极度轻蔑,坚信时间会给与公正的评价!

                     

                      (4)

    在刘禹锡的生命里,有两次著名的桃花事件,不得不提!

    公元815年,朝廷有了恻隐之心,又欲起用他和柳宗元等人,刘禹锡奉召还京。

    到长安后,自然免不了和故交们外出游玩,那一日,他也去了长安城外出名的玄都观看桃花,因为整城都传言那里有道士手植仙桃,满观如红霞。

    这一去,将他的下一个十年送到更偏远的南方!

    我猜想,以他的政治阅历,岂能不知这是敏感考察期?换了谁,再对当权者不满,外贬十年,说话还不得小心翼翼,如履薄冰?可他不!

    君子忧道不忧贫!所以他看完桃花后,大笔一挥,旁若无人地戏谑道:

    紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。

    玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

    他轻蔑地将新贵们比作转瞬即逝的桃花,玄都观里桃千树,都是我刘郎走了以后才栽的!

    据《旧唐书.刘禹锡传》载,由于此诗“语涉讥刺,执政不悦”,于是他被贬到更远的连州去了。

    此后,刘禹锡辗转在连州、夔州、和州,至公元827年才召还,迁谪生涯累达23年!

    那一年,54岁的白居易因病罢苏州刺史,同龄的刘禹锡罢和州刺史,两位诗人相遇于扬州。

    白居易在筵席上赠诗刘禹锡,其中两句是:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”

    意思是说,你该当有不幸,谁让你才名那么高呢?只是遭贬23年,实在太久了!

    面对充满同情、推心置腹的好友,刘禹锡也发自肺腑地喟叹了一声:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”

    但他终究豁达,反而在颈联里,用蕴含着深刻哲理的警句安慰白居易说:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”

    公元 828年,刘禹锡在长安重游玄都观,感触极深。这十四年里,人事纷纭,他的好友们很多都不在了,包括柳宗元,皇帝也换了三个,而他经受住了重重打击和排挤,又回到了长安,怎么不感慨万千呢?

    于是他又写了首诗,并作序以俟后游:

    百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。

    种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

    此诗、序一出,又引起当政者不悦,不愿重用他!其后被派出做苏州刺史,再后又派往东都洛阳,任太子宾客这样闲官,最终卒于洛阳。

    我想,宦海浮沉半生,刘禹锡比任何人都知道他诗文的影响力,但他之所以还要昂然出声,绝不是意气用事,既是淡看了沧桑,也是为已经死去的,饱受污蔑和委屈的战友们一并舒口气!

    他在71岁时,自知大限将至,写了《子刘子自传》,还不忘为永贞革新的战友们鸣冤,称王叔文为寒俊,坚信当时的改革是正义的……

                  ( 5)

    时间就像大风,慢慢吹尽浮沙。北宋时,名臣范仲淹开始对史书里关于“永贞革新”王叔文的评价而产生质疑;清朝的《十七史商榷》里,对王叔文的善政予以肯定!当代社会,更是给予正面赞誉。

    永贞成员若有知,当会舒心一笑吧!?

    仁者乐山,知者乐水,如山不迁,如水无滞,刘禹锡确实做到了!但是,他又怎么确定自己的志向一定是正确的呢?这又源于什么最根本的原则来判断呢?

    孟子说:“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往矣!”

    刘禹锡一生的坚守,是源于他对自己初心反思后的无愧!

    唯道德无愧,他才能不疚不悔地坚守志向,不屑于为了高官厚禄而妥协;唯道德无愧,他才能无忧无虑地安享于清风明月……

    我深深敬重他,也常想,人的一生太短,如白驹过隙,瞬间消失,总会遇到或大或小的抉择和困难,当困惑时,沮丧时,不妨想想刘禹锡的乐观豁达,也认真地问问自己内心:我追求的到底是什么?我的所作所为,良心安否?倘若心安,则如山不迁!

    渺小如我,无力改变外境,但是绝对可以把控自己的心境,只要心定,就能如水无滞,云淡风轻、无忧无惧地面对未来!

    5.仁者乐山,智者乐水

    180 梦村老杨 简书作者

    2018.03.06 15:38  打开App

                   

    很久以前,和几个朋友游了一次黄山。在山顶感慨大自然的鬼斧神工之时,一位老友问我:喜欢山还是喜欢水?我回答说:山和水我都喜欢,相对来说我喜欢山更多一些。

    大名鼎鼎的孔子在《论语·雍也》中,讲过这么一段名言——知者乐水;仁者乐山。知者动;仁者静。知者乐;仁者寿。

    这段话的读音断句有些争议,但大体意思应该差不多,就是说智者,聪明的人喜欢水,象水一样活泼灵动,所以快乐。而有仁德的人喜欢山,象山一样安静沉稳,所以长寿。换句话说就是说,又聪明又有仁德的人,是既喜欢山又喜欢水。并不是把两者对立起来,认为聪明的人一定喜欢水,仁德的人一定喜欢山。

    为什么?因为山和水无法割裂。君不见高山之上常有泉水,而中国几乎所有的大江大河都发源于高山。人的性情也一样,没有人会绝对地把智慧和仁德割裂开来,认为智者无仁无义,仁者一定愚蠢。事实上大家都希望自己是个完美的人,有智慧也有仁德,正如大多数人既喜欢山又喜欢水。

    山水之美,不是因为它的外形很美,是因为它符合中国人的传统道德最美好的一面,所以山水都是美的。

    下面说说我为什么更喜欢山。

    大家知道水是生命之源,而大河是文明之源,世界四大文明都是江河的赐予。然而现在,四大文明古国仅余中国的文明未曾间断,尽管历经坎坷磨难,几度兴衰,我们这个古老的民族仍然屹立于世界的东方。这其中的原因有很多,但其中的一个重要的原因,是从皇帝到平民百姓都很重视文化艺术包括诗词音乐美术这些蕴含着水的灵性的东西,而忽视了文明的另一面-工业科技这些蕴含着山的沉稳的内容。自然科学和大工业的发展(包括武器的进步)都需要踏踏实实的工作,需要如山一般的沉稳和坚韧。圆明园的残垣断壁无情地提醒着我们这一点。

    我热爱祖国的山和水,更热爱如山一般守护着我们这个古老国度的人们。

             

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