由“安得广厦”想到的

房子问题，是生存的必需品。衣食住行，缺一不可。

可以说，“有所居”，是今人的现实考虑。无论是《蜗居》中演绎的繁华都市中人为房子所困，生活窘迫，不得已走上不归路，还是《蚁族》中年轻人在大城市打拼依然几代人住在筒子楼，都在赤裸裸告诉我们，生存维艰，现实严酷，房价的居高不下更是压在人们头上的致命稻草。其实，古人也会因房子问题犯愁，甚至终其一生，可能不得而入。

由“安得广厦”想到的

《论语》中说，“士而怀居，不足以为士矣”，整天想着房子大小生活安逸，就不配做一个士人，这是一种境界。刘禹锡的《陋室铭》有言，“斯是陋室，惟吾德馨”，房子简陋与否，我不在意，这又是一种境界。但这两重境界，都比不上杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的深重实在。因为前两种境界都是假设的情况，而杜甫是真的没有房子住，茅草都被吹走了，在这种情况之下，他念念不忘“天下寒士”，赤子之心可见一斑。

在《之江新语》“心无百姓莫为官”篇中，总书记提出“许多有作为的‘官’都以关心百姓疾苦为己任”，高度赞扬了中国历史上“为官”的典范。从范仲淹的初上岳阳“先忧后乐”，到郑板桥的“衙斋听竹”“枝叶关情”，从杜甫的“广厦千间”“大庇寒士”，到于谦的“愿民饱暖”“辛苦出山”，都是士人们忧国忧民的生动注解。

应该说，没有任何一所房子可以永恒流传，但有一种精神的屋宇，像杜甫，像辛弃疾，像陆游，可以永恒流传，被人世代供养。