这段开始讲到了神仙术了，什么是神仙术，求真而已。这个真就是天真，以天为天的真，道德经里讲这个真就是信。
神仙是什么样子的呢？一大特点就是老而全形。可以对比一下城里面有些孩子，老气横秋的，25岁左右让人看着就像35岁了。这就是已经远远地脱离了道、脱离了真，活在了人为构造的环境中，也吃了很多人造之物，物壮则老，离赤子之心很远了。
神仙还有一个特点就是寿敝天地，无有终时。怎么能够这样呢？这就涉及到修炼神仙术的文史派、内丹派和外丹派这三大派系。
我们先解释生死的问题，人本质就是一股强阳之气，阳气聚而生，阳气散而死。但是我们普通人并不能直接吸收天地的阳气，只能消化植物或者动物等这些中介的阳气来补充自己的阳气，维持身体的运转。
这就是外丹派的思想来源，想修炼一个金丹作为中介阳气，来达到成仙的目的。但是这个目的能实现吗？不能。
一方面是这个中介的阳气始终是有限的，而且这些中介之气都不是中和之气，都是有偏性的，所以完全没能解决这个问题。就好比你不能用黑色黄色绿色等其他彩色勾兑出白色这个颜色。
另外，我们的脾胃，也就是把中介之气加工转化成为我们脏腑之气的加油站和运输大队是会老化的。所以前面说男女术数的时候有提到过，只有我们五脏精盛，才能存储到肾脏里。有了精才能化气，有了气才能化成神。
外丹术不仅要解决阳气的问题，还要解决脾胃老化的问题，但是外丹术这两个问题都无法解决，所以修炼外丹术没有一个能成功升仙的。
内丹派的思想源头，通过内练内守，保持形与神俱。内丹比外丹更高级了，但是能解决最终的问题吗？并不能，因为内丹派只强调了以人为天，认为人的这个系统，也就是身体的奇经八脉全都打通了，人体的任督二脉也都打通了，人自然就会长生。
其实这里他忽略了一个问题就是，人是需要吸收天地的阳气才能维持生命的，这个理论并没有解决如何与外界的能量交换的问题。而且人在婴儿时代的时候，每个人的这些经脉和穴位都是通的，只是人长大了以后，失德了以后才堵上的，后面人为打通了身体的奇经八脉，只是在健康上，有让人不生病的作用。而且恬惔虚无，真气从之，只要你恬惔虚无，也没必要整天运行自己的河车。运行自己的河车太频繁，也会消耗自己的精气。内丹离真正的成仙，寿敝天地，无有终时还是有距离的。
所以就到文史派出场了。文史派如何做呢？直接提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。什么意思呢？把人的整个身体置身于天地之间，和天地同呼吸共命运，和天地同位一体，你自然就不用再用一个中介阳气来给自己补充阳气了，像植物一样自己就能光合作用。而且你进入道里面，那是一个太墟的地方，就好比整个世界都停止了，你自然就能长寿。就好比上天一天，地上一年一样。用人间的时间维度来衡量你在太墟的时间维度，你自然就能无有终时。这个感觉真是太妙了，我都无法用语言形容。大家可以看看道德经吧，道德经通篇都在讲如何生，如何久的问题。
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