最近，在读冯友兰的著作《活出人生意义》。读得我有些云里雾里，理解起来甚是困难，不过，还是坚持在读，因为坚持读了后，似乎有一种“拨云见日”的感觉。
冯友兰，是清华教授，大哲学家，当年季羡林考入清华时，冯友兰就是他所在文学院的院长。当然，季羡林学的西洋文学，并未听过冯友兰的课，在此提及只想说明冯老先生的知名度。
虽然对于冯老先生关于人生意义的理论论述难以理解，但总体归纳一下，冯老先生在该书中主要阐述了人生四重境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。此四种境界是由低到高、逐渐递增的，即自然境界最低，天地境界最高。
对照一下冯老先生的人生四境界，作为我们普通平凡的人，都只能在自然境界和功利境界里混了，因为按照冯老先生的理论，自然境界、功利境界的中的人，是现在就是的人，道德境界、天地境界中的人，是应该成为的人。
现实生活中，能够成为道德境界与天地境界中的人并不是没有，但更多地应该是人去追求达到的目的，需要更多的觉解，实现更高的价值。
在中国的文化中，提倡向更高层次境界追求的自古有之，所以，中国历史上出现了诸多的圣人，能够成为圣人，我想应该他的境界已经超出了功利境界了，至少到了道德境界，甚至会进入天地境界了。
与中国的悠久历史和灿烂文化相比，美国历史较短，至于说美国文化不能说美国没有文化，美国有文化，而且对近代世界的影响非常大。但美国文化中所倡导的最多只能属于功利境界，所以，在美国历史上鲜有圣人产生，顶多算是英雄，而英雄也是功利境界中的。
《美国凭什么》一书中所讲述的美国精神，其实也难以走出功利境界。如美国人倡导的“自利—利人—使人利己”的牟利之道，最终是让大多数人都利己，说明了就是功利主义。
如果此道上升到政治便成了“美国优先”，在全球疫情蔓延两年来，“美国优先”展现的淋漓尽致了，在此不多赘述。中国在抗击疫情中的大国担当则彰显了博爱情怀，受到世界各国的称道。两国之对比，则能从四种境界中窥得一二。
当然了，功利境界中的人并不是不好。如果不好的话，那我们社会中大多数人就不能称为好人了。正如美国人倡导的“自利—利人—使人利己”之道，虽然最终是利己，但过程中还是“利人”。只要不损人利己就行。
网友评论