一部当代诗学的精品力作
西木/文
地讬万物，地有恩，而天恩不现；母讬人子，母有恩，而父恩不现。
知天地之于万物恩，则知父母之于人子恩。父母乃天地，爱吾恶吾，皆当顺命不违。若有怨恨父母心，即为怨恨天地心；若有亵慢父母心，即为亵慢天地也。
故为人子者，虽极肥甘养亲，亦难报怀胎恩；轻暖衣亲，不足酬乳哺。极敬天地，孝隆尊显，皆非过分，世俗不明。
尝见父母不是，多不得亲顺，竭力承阻，少酬罔极。好物及财而私妻子，智故渐长而偏孩提，变天性寖薄，不如鸦鸟反哺，殊可流涕，此五刑之属，首罪莫大于不敬孝。噫！子欲养而亲不在，岂念椎牛祭墓，谱牒感怀焉！
子不教而父过。父严母慈，天性阴阳。子有贤愚，在于母慈姑息；父严苛求，不知幼稚，含萌嫩蕊，应循渐进；督责太过，拘束甚严，速期成就，反闭聪慧。是故，母慈不慈，父严不严，方为中善。
然则，百行先孝，古人详言。人子亊亲，莫大于养生送死，故生则奉养，饥饱不愁，疾则榻调，死则尽礼，此乃真情。真情者，菽水承欢为足，不以牲醴鼎养为虚，况罔极之恩万难图报，倘大学成就，显亲扬名，该行贤肖。殊不知素章平调，谨言慎行。而粗口燥节，相伤失礼，此为悖逆，必报孝刑。
常言道:倚大树而乘，时势必然；然则，树大枝散，分析所趋然，孰效古公九世同堂？但分奔离析，不易迟早。早则物力不达，浮荡轻废，以致覆坠，若不省亲，不醒父言，何省他人言，难辨真善，往往偏蹴，误入歧途。迟则衣来伸手，饭来张口，生繁衣食，远亲近疏，盈亏足缺，概莫能助。俗云:“亲生子，自己财。”若遇小家俾女，不贤之妻，全无体贴，私蓄小藏，岂顾大家兴衰，哪知一荣俱荣之理？老而洗锅抹澡，三餐亲为；少而懒惰随性，贪睡顽劣，哪知以老福报而损少之福报，罪也！古有柯姓氏，三年不子，每坠胎出血。卜于巫，而曰不孝不敬，无老无少致焉。返而改，次年得一女，重犯旧疾。欲得子不能，屡屡坠胎。再卜，复准。后弗敢不孝，克堕而勤，三载得子，一如既往，遂平安无恙。是故，老而老难防娱老之赀，少而少自做衣食之欢。生息娱老，存留有别，惜财惜福，后生嫌隙。故曰，分析之势，不宜早迟，亦断中道而为。
夫父子有亲，以恩胜焉；父子无亲，有仇积焉。何也？无非欲督严酷，期后济美。今之为父者，徒知舐犊之私，奖子微能，饰掩其过，骄而纵横，犯礼越级无有校正，岂知速驱祸端旋踵而至。凡有父责，幼则扶肓助长，成则命其有道，亲贤友、抑骄横、养其谦和，勿恃优凌弱，勿自强轻人。有过必笞，过未萌而防，痛绝之心，何以护曲藏瑕而仇，如不能自持而失父道，不亦悲呼！然则，成人亦然，不视父母之重，而嫌父母老朽，曲寡歪理，迁就眷属不亲不孝，罪过大矣！而谅俗子不悟，岂不愈悲哉呼！
嗟乎，父母生子无不欲其发达，在嗣息稀晚者属望更殷。何奈当今俗相传子，多为俗套，少有善根，不理贤孝。故为此文，以儆效尤。
2020.2.3 修改中
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