奎师那教导阿尔诸那
BG2.28：所有受造物开始不展示，中期展示，毁灭时又不展示。那又何需悲伤呢？
要旨：
有两派哲学家，一派相信有灵魂存在，另一派不相信，无论接受那一派，均无理由悲伤。韦达智慧的追随者称不相信灵魂存在的人为无神论者。即使为辩论而辩论，我们承认无神论，那也没有理由悲伤。除了灵魂独立存在外，创造之前，物质元素不展示。从这精微的不展示状态才出现展示状态，恰如从以太中生出空气，从空气中生出火，从火中生出水，从水中展示土，从土中，许多类型的展示相继出现。例如，摩天大楼从土展示而来。当大楼被拆除时，展示物又变得不展示，最终保留在原子状态中。能量守恒定律依然生效，只是在时间的长河中，事物时而展示，时而不展示，仅此区别而已。那么，无论在展示阶段，还是未展示阶段，有什么理由可哀伤的呢？况且即使在未展示的阶段，事物也并未丧失。在开始和结尾，所有元素都处于未展示状态，只是在中间阶段，它们才展示出来，而这又没有任何真正的物质上的分别。
如果我们接受如《博伽梵歌》所表明的韦达结论的话，即所有物质躯体在适当时候便要消亡，而灵魂则为永恒，那么，我们就要始终记住，躯体就象一件衣服，又因何为换一件衣服而悲伤呢？与永恒的灵魂相比，物质躯体根本没有实际存在可言，这就好象一场梦。在梦中，我们可能想在天空中飞翔，或又好象国王一样坐在战车上，醒来时方知，我们既不在天上，也不在马车上。韦达智慧鼓励我们在非实在的物质躯体中寻找自觉。所以，无论是否相信灵魂的存在，都没有理由为失去躯体而悲伤。
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