引文：
诸葛亮曾经亲自校阅账目，主簿杨颙直接走进来，进谏说：“治国有制度，官员各有职权，不可上下相侵，我为明公以治家为比喻：如今有一个主人，让奴仆耕田，婢女煮饭，雄鸡负责打鸣叫醒，狗负责吠咬盗贼，牛负责载重拉车，马负责走远路。如此，财产没有浪费，所求的东西也都能满足，一切从容，高枕无忧，饮食而已。如果有一天突然想要把这些事都自己一个人干了，不再交给别人，操劳自己的体力，从事这些琐碎的事，搞得自己形疲神困，恐怕也一事无成。这是因为他的智力不如奴婢鸡狗吗？这是他丢失了做一家之主的常法。古人说：‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’所以丙吉（汉宣帝的丞相）上街，看见死人他不问，看见牛发喘他却忧虑。（斗殴死人那是京兆尹管的事，牛生病则事关农耕，是宰相的事。）陈平也不肯去了解钱谷数量，他说‘自有管那事的人。’这两位，算是通晓职位分工的道理了。如今明公治国，还亲自审校账目，终日汗流浃背，不觉得太劳累了吗？”诸葛亮表示感谢。后来，杨颙去世，诸葛亮为之流涕三日。华杉曰：一个好的领导者，当有三条标准：一是他有本事，能带领大家取得成功；二是他能让团队每个人都得到充分的发挥，所谓人尽其才，物尽其用；三是他能始终关注于培养新的领导者。这二、三条尤其重要，就第二条而言，又有两个方面，一方面让每个人能发挥，让每个人有成就；另一方面是你能让多少人发挥，让多少人成就，我称之为“人才杠杆率”，你是一个人才，一个领导，你能给自己加多大杠杆，用多少人，就能成就多大的事业。像诸葛亮这样，凡事亲力亲为，杠杆率太低，别人不仅对他的事插不上手，自己职权范围内的事也被他抢去干了。我们很多领导者，哪怕是一个小组长，对下属都有这样的体会和抱怨：“跟你讲半天，还不如我自己把活干了来得快！”这样说来似乎也有道理，但是，不能容忍下属今天没你干得好，就不能让下属成长，也不能发挥更多人的智慧和力量，不能群策群力。第三条，培养新的领导者，则是着眼于未来，组织需要不断裂变，不仅大领导要培养新的大领导，每一个小领导都要培养新的小领导，这样的组织，才是能基业长青，不断扩张的组织。诸葛亮是智慧的化身吗？他也是“任其私智”而已，苦口婆心让大家直言给他建议，却不能让人放手去干，“鞠躬尽瘁，死而后已”，也是一种罪过而已。
正学：
诸葛亮事必躬亲，不善用人，似为公论，史家所言皆有道理，然就个人切身体会，其行虽有过之，其情实不得已。蜀汉遭逢大败、国丧，精英损失一空，人才匮乏，而孔明见识高远，自然倾向于事必躬亲以达效果。创业企业，每多此境，试细论之以供执行。
建立法度、规则，以九经驭之，诚为史家所论正道，此其一也。
曾国藩曾有“替手”一词说用人，能找到什么样的替手，就做什么样的事，授相应的权责，度德量力而用，是阿吉里斯的成熟理论，此其二也。
接受满意结果，避免苛求完美，各项工作要有长远规划、高远目标，但要承认现实，逐渐推进，只要在进步，分数打少一点是次要问题，所谓牵着蜗牛去散步，创业者的境遇大抵如此，此其三也。
一旦发现优秀的人才，则立即化身为服务员，围绕着优秀人才组织团队力量，使之形成事业发展的突破口；变身为勤务兵，使德才兼备者无后顾之忧，而一力向前，此其四也。
选择比努力更重要，如联吴之大战略，内部发展也要有大方略，着眼全局之逻辑性，抓大放小，聚焦龙头环节，如此则事半而功倍。此其五也。
隆中对三分天下，谋略无双，千古传颂，然刘备诸葛之格局，也就止于权谋和鼎足。从人生来说，实乃英杰豪雄，于道而言，终究不如高祖、武帝与光武之上体天心而下用豪雄，蜀汉之亡，不亦宜乎。而操、权之辈，亦去此不远。回顾三千年历史的重峦叠嶂，三国两晋南北朝之间，但见沟壑纵横、群峰竞秀，并没有一峰耸峙，直插云霄，高标千古。后辈不才，虽未有英杰之能，但要由此见圣贤高度，高山仰止，不舍攀登，此为读史之真意也。
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