“五月五日日午时……”

        贾行家老师《文化参考3》(年度日更）是我订购的。前两期是朋友订购转发给我听(或读）的。这一期，我每天听(或读)的同时也转发给家人和朋友们。

      今天，端午节，祝大家端午安康！

        同时摘抄、分享一篇贾行家老师文化参考《119｜刘晓峰话端午：中国节日的内在结构是什么？》中的一部分内容。

    “ ……白居易《百炼镜》诗里说的：“江心波上舟中铸，五月五日日午时……背有九五飞天龙，人人呼为天子镜”。
      故事和诗里强调的“五月五日日午时”都不是个例，在端午这天铸镜和铸剑是一个惯例，汉代的古镜上常有“五月五日午时造”的铭文。古人认为，一年里的这个时刻是阴阳转换的极点、万物生死的临界，正是获取天地纯阳之气的时刻，所以要在这个时刻里铸剑、铸造通灵的器物，采药、制药。对于这一套“纯阳用事”的说法，我还真有点儿身体感受，我这些年流过两三次鼻血，全都在夏至那天，这到底是真有什么阴阳循环的奥妙还是就是天儿太热了，我也没闹清楚。
      总之，端午节的习俗和活动来历不同，是我们和我们的古人是把早期巫文化中的时空观念、把古代政治建构起来的时间秩序，把农耕生活里习得的经验，以及个人在夏日里的身体感受，统统整合进了这个日子里，让它成为了一个复合型的公众节日，一次家人团聚的机会。
      闻一多是近代最早考证端午节习俗的学者，他既看到了端午节的风俗比屈原古老得多，经过了漫长复杂的演变，也赞叹那位最早想出来把屈原传说整合成端午起源的人聪明，把当时几个最重要的节日因素结合得很好，说：中国人民愿意把一个“和中国人民同样古老的”重要节日转让给屈原，可以看到中国人民的情感和屈原的人格，这是很通达的看法，也是一位诗人对另一位诗人的敬意。 ”

感谢您的阅读，祝平安喜乐！