食指批余秀华理想的下午等。网友的留言：
@心塞的单身狗：其实你们两个人讨论的方向不一样，所以有矛盾。诗歌的发生和诗歌的接受，都系于社会与国家，而诗歌创作却实实在在寄予一人。老杜的诗被誉为史，便是累卵于危巢，自然切合国家民族的命运，而颠沛流离、困顿失路之感，却是他本人的。而后代诗人，喜欢杜甫的史诗，因为时代背景，喜欢格律，因为淫巧。
@和木偶跳舞的鱼：回复@赵明智plus:“爱而不见，搔首踟蹰”，现在的男孩子依然会。这就是基本情感的力量，历史再怎么变、朝代再怎么更替、政治制度再怎么发展，这个感情过去不会变未来也不会，这就是诗歌描写基本情感的力量。
@和木偶跳舞的鱼：回复@赵明智plus:这也可作为我最初阐述的一个修正：描述最基本的、普通人的情感的诗句往往是流传最广的，也最受人认可的。这就意味着，描写最基本的情感并不比描写政治矮一头，更意味着描写最基本的情感更具有普遍意义，因为政治立场千年来不断变化，但基本感情不会变，古时候人们追女孩的时候“辗转反侧”。
@小木丁种太阳：他说了一个伟大诗人该有的责任！他再说评论界的方向和操行！我觉得说得都有道理！但是！！谁不允许一个诗人只愿面朝大海春暖花开了！！！人家就想做个小小的诗人还就不行了？！精神卫道士真可怕！诗歌界到底是谁的界！谁画的圈！凭什么你发着光却要熄灭别人的灯！谁干涉别人的自由，谁就是杀人犯！！
@自闭的王兔子：食指没有意识到在这个时代，在“国家”二字面前，只允许唱赞歌。如果追求真实，那只能回归“自我”。某种意义上来说，余秀华当下的诗与食指在文革中的诗是一样的。不同的是，食指的时代，在那样一个环境下，个人与集体是一致，呼唤人性，呼唤理性，呼唤未来。而在余秀华的时代，小我即真实。
@DL南山樵夫：看山说山，有情说情，何必表达自己没有的。对任何人都不要苛求，毕竟社会需要各样颜色的人。
@和木偶跳舞的鱼：一个不直视自己的基本情感，而空中楼阁般关注宏观命题的，容易变虚伪和轻浮。描写宏大题材固然不错，但在诗歌担当这些宏大命题的时候，还是要落到人类最基本的情感上，否则，写诗歌极容易变成喊口号。余秀华描写自己的苦难，其实就是在描写这个时代的苦难，写自己离婚就是在写村妇的婚姻生活。
@师傅您再给我加点冰：譬如描写一个时代的惠特曼也说过，“人生的意义，不在于财富的积累，而在于精神的追求和灵魂的宁馨。”一个去相信人类命运的未来，一个去关心手边的月光与麦穗，没什么毛病，谁也管不着谁。
@斤怪：许多人说我的诗歌是个人抒情，不关心国家社会。亲爱的，关心是要实际付出的，我们不能在一个高大上的话题上粉饰自己。比如灾难，诗歌有什么用？比如腐败，诗歌有什么用？ 诗歌一无是处啊。 但是，诗歌通向灵魂。灵魂只能被自己了解，诗歌不写自己能写谁？ 这是余老师《我们爱过又忘记》的后记。
@自缘烟水恋平台：谁说的只能以 家国情怀 入诗？老糊涂了吧！唐诗宋词伟大吧？ 除 家国 外，还有 羁旅 边塞 宴乐 闺情 房趣 友谊 忧愤 寻仙 归隐 等等题材，随便摘一首都比食指的伟大。老了老了就变成自己年轻时所憎恶的样子了，可悲！[偷笑]
@草果甜乳：苏东坡喜欢泛舟呷妓吃肉，李白喜欢喝酒唱歌旅游[二哈]
@痕痕是只迷妹：诗人应该是一个时代中最敏感的神经，他们是能够刺痛一个时代的。所以好的诗人终将留下，而差的，终将被历史遗忘，相信未来！
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