题目中所给出的关于文化生成的论点:“产什么，吃什么，是什么”。可释为文化的产生，受其所处地区的所生产的事物所影响。其本意则是指文化的产生及其特征性质受所属地区的地理环境做决定。此种论点具备借鉴意义，但却在一定程度上过分强调了地理环境对文化的影响。
文化的生成与发展虽受地理环境影响极大，但随着文化的发展，地理环境对其所产生的影响会逐渐变小。
原始社会中，文化诞生伊始受地理环境影响甚重乃至文化发展的走向由地理环境所决定。以大汶口和屈家岭文化为例，两者同处于父系氏族公社时期却有诸多不同。山东泰安的大汶口文化以粟为主食，而且屈家岭文化则以稻为主食。大汶口文化出土的陶器以红陶为主，黑灰陶较少。而于屈家岭之中则恰恰相反。前者出土的农具有鹤嘴锄，而后者则多为石铲和石镰。地理环境对两种文化不同的影响如泾渭般分明。
奴隶社会中，地理环境对文化的影响仍然显著不过相较于奴隶社会则明显减弱。《周礼》之中的记载：“橘逾淮而北为枳，翟鸟鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也。郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。”由此当中，自然可以看出早在春秋战国之时，先民们就明显的意识到了地理环境所对他们的生产生活所带来的影响。而对各地地理环境及所生产物质的描述更是益于商品交流，人们开始逐渐摆脱地理环境对其产生影响。
于封建社会当中，经济政治等因素对文化的影响开始更加显著，地理环境所起到的影响进一步被弱化。在中国古代的地方学派中，重践履的河北颜李学派与功利并举的浙东事功派存在诸多相似。但值得一提的是，后者的出现时间却远远早于前者。前者于清初，后者于宋。造成这一原因无外乎前者所处之地河北经济相较后者相对落后且受政治影响严重。地理环境所带来的差别已转换成政治与经济上的差异而后作用于文化。
由上述可知，地理环境对文化的影响是随着社会的发展逐渐减弱的，地理环境决定论随着社会的发展所不能企及的地方会日渐增多。
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