《颜渊》篇第12章
子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。
孔子说，可以根据片面之词断案的人，大概就是仲由吧。子路没有久未履行的诺言。
《颜渊》篇第13章
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
孔子说：“听讼判案，我跟别人的本事差不多，尽力使人们没有诉讼才好！”
《颜渊》篇13章感想：
孔子是一个息讼为目标的人，他认为打官司是浪费社会交易成本，会占用大量的公共空间和资源，不论对个人还是社会都是很不划算的一件事。我想，这就是我们中国老百姓不爱打官司的思想源头吧。在本章中，孔子认为子路是一个威望很高的人，他的裁决高效果断“片言可以折狱”，而且能让诉讼双方愉快接受“子路无宿诺”。这是对子路的大力褒奖。子路之所以可以做到这些，是因为过去的宗法社会处理人情世故，包括官司，更多的靠的是决断者信任和威望。法家与儒家不同之处就在于，法家是一切按条例来，而儒家是以教育、息事宁人为宗旨。不过孔子的这一观点在我们当代法治社会需要对冲一下的。
《颜渊》篇14章
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张询问国政的事。孔子说：“在位不要疲倦懈怠，做事要有原则，执行政令要忠诚。”
《颜渊》篇15章
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
孔子说：“君子广泛的学习历史文献，并且用礼来约束自己，也就可以不至于离经叛道了。”
《颜渊》篇14章感想：
本章“居之无倦，行之以忠”这句话非常适合人到中年的自己。当我们工作时间足够长，就会产生职业倦怠，就会任凭自己用惯性做事。什么叫官僚化？就是组织里的每个人只认流程，只认惯性，而不加入自己的思考，其本质原因就是职业疲倦，丧失了对常识的敬畏。
我自己现在正努力挣脱职业倦怠的泥潭，让自己始终对工作保持赤子之心，认真对待每一节课，认真对待孩子们遇到的每一件事，像刚参加工作一样，满怀热情和向往，所谓“不忘初心，方得始终”。
摒弃用流程做事，始终用自己的判断和思想做事，力求让自己的工作有创新，在新的起点上一点点向上攀升。
这句话真是照亮我工作之路的一盏灯！在瓶颈期，一定要减少机械化，流程化，一定要以最饱满的热情对待工作。在工作中发现细微的美好之处，享受并抓住这种美好，让美好给我们不一样的收获和突破。
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