我们一生努力，不过是为了做个平凡的人。
直到看见平凡，才是唯一答案。
《道德经》中说：是以圣人终不为大，故能成其大——接受自己的平凡，才会成就非凡的事业。
——去年3月，欧洲时报网曾讲个湮没于历史之中、平凡人的平凡故事。
1
故事的配角，叫贺拉斯·W·卡本蒂埃，1824年生于美国。
他16岁时，中国正遭遇第一次鸦片战争。清帝国被列强打惨了，国际声望低到不能再低。
但卡本蒂埃顾不上这闲事，他是个学霸，考取哥伦比亚大学。毕业后正赶上美国西部大淘金。不过卡本蒂埃没有加入淘金行伍，而是于荒原创建了一个城市，这座城市就是奥克兰。
创建了奥克兰后，卡本蒂埃封了自己当市长，又因为时常带童子军野营操练，他要求大家管自己叫将军。
卡本蒂埃的事业高开高走，蒸蒸日上。但中国人的国际地位却日益不堪，美国甚至公开搞起排华法案，无视中国人权益。
国际社会地位低，导致国人极悲惨。就有一批中国人，称为“猪仔”，当做奴隶卖到了美国。上船时是批发价，到了美国，就走零售渠道了。
既然中国人便宜，卡本蒂埃将军就去市场上，雇佣了一批。
其中有个奴工，明显跟别人不太一样，引起了卡本蒂埃将军的注意。
这个奴工，名叫丁龙。
2
卡本蒂埃发现，奴工丁龙，读过书，会写字。而且说话有板有眼，举凡所言，皆有出处。
是什么出处呢？
卡本蒂埃很好奇，就询问丁龙。
丁龙回答：此乃孔圣人的教诲。
嘿，你都成了奴工了，还圣人教诲呢。圣人没教诲你怎么做个好奴工吗？
卡本蒂埃觉得这事有意思，就有意把些事情，交给丁龙去做。
每件事，丁龙都做得稳稳当当，挑不出毛病来。
就这样，丁龙在卡本蒂埃身边工作，越来越受信任。没多久，他就成了卡本蒂埃的私人仆人。专职给卡本蒂埃做饭，以及打理日常事务。
3
但丁龙再努力，终究是居于人之下。卡本蒂埃既然是主人，当然就有点小脾气。
有一天，卡本蒂埃发了脾气：滚，都给我滚，你们统统给老子滚蛋！
火气上来，他把所有的佣人，全部解雇了。
解雇之后，卡本蒂埃神清气爽，上床睡觉。一觉起来，听到肚皮叽哩轱辘，才意识到自己做错了事儿。
糟糕，把丁龙撵走了，今天没人做饭，要饿肚子辣。
正在懊恼，忽然间卧房门打开，丁龙一如既往，端着餐盘站在门前。
当时卡本蒂埃就震惊了：你你你你……你没有走？
丁龙严肃的回答：我原谅你了，虽然你控制不住自己的脾气，但你并不是坏人。子曾经曰过的：受人之托，忠人之事。这个做人呢，一定要爱惜自己的名誉。
卡本蒂埃彻底被打败了，说：在我有幸所遇出身寒微，但却生性高贵的天生绅士性格的人中，如果真有那种天性善良，从不伤害别人的人的话，丁龙，你就是一个！
你改变了我！
你改变了我的性情，改变了我的世界观。
4
从此卡本蒂埃，不敢再视丁龙为奴工，而是视为师友。
他从丁龙身上，学到了许多可贵的品质，彻底改变了他对中国人的成见。
过了段时间，丁龙向卡本蒂埃辞行：我要退休了，请允许我离开。
离开……也可以。卡本蒂埃说：但你必须先答应我一个条件。
丁龙：请讲。
卡本蒂埃：为了表达我对中国人优良品质的尊重，请你务必允许我，为你做一件事。任何事儿都行，只要你说出来，我一定做到。
丁龙：这不可以的。子曾经曰过……
卡本蒂埃：少来，甭管你家的孔子曰没曰过，你不答应我，我就不放你走。
丁龙：……真的不可以……
卡本蒂埃：必须要可以！
丁龙：……那好吧，子曾经曰过：老板赐，不敢辞。我真的有一个要求……
等丁龙把他的要求说出来，卡本蒂埃，当时就傻眼了。
5
中国人丁龙，不是要求于一笔丰厚的养老金。
而是要求卡本蒂埃，帮他把自己的血汗钱，捐献给一所有名的美国大学。请这所大学，建立一个汉学系，专门来研究他祖国的文化。
鸦片战争结束不久，积弱积贫的中国，根本没有丝毫国际地位，而且美国正公开排华。丁龙却提出这种要求——根本没可能。
——然而正是在这样残酷环境下，丁龙才会提出这样的要求！
——做为一个中国人，正是应该在这时候站出来。
丁龙的要求，难死了卡本蒂埃。
想来想去，他把丁龙交给他的1.2万美元，全部寄给了自己的母校，哥伦比亚大学。并附上丁龙的亲笔信，希望母校看在自己当年是学霸，现在是名流的份上，给丁龙一个机会。
哥伦比亚大学的回复是：去死！
门也没有！
卡本蒂埃急了，他把自己所有的积蓄，整整50万美元，全部寄给了哥伦比亚大学校长，并写信大打悲情牌：
五十多年来，我是从喝威士忌和抽烟草的账单里，一点一点省出钱来的。这笔钱随信附上。我以诚悦之心，献给您筹建一座中国语言、文学、宗教和法律的系，并请您以“丁龙汉学讲座教授”为之命名。
哥伦比亚大学校长收到这么多一笔钱，心花怒放。说：可以考虑……不过，不过这个丁龙是谁呀？怎么我以前从未听说过？别是你在神话书里看来的吧？要不，咱们换个人如何？对了，清帝国的李鸿章大名鼎鼎，咱们就把这笔钱，命名为李鸿章汉学讲座教授如何？
……别啊，卡本蒂埃大急：丁龙不是神话，是个真实的人。他是个正直、温和、勇敢、友善，遵从于儒家之道的伟大平凡者。
哥伦比亚大学失笑：平凡者怎么可能伟大呢？不行不行，钱我们收下，还是换个人名吧。
不可以换……必须要用丁龙的名字！
双方你来我往，不停的写信争辩。哥伦比亚大学坚决不肯用丁龙的名字，卡本蒂埃发了狠，你不用丁龙的名字，这事儿咱们就没个完！
双方争论到了1900年，逢庚子国难，八国联军攻入北京城，慈禧太后脚不沾地逃往西安，中国再次被打惨。看起来丁龙这边更不可能有戏了——但是，哥伦比亚大学认输了。
丁龙赢了。
哥伦比亚大学东亚系大楼
6
在当时的美国，不止一个丁龙！
这些孤悬海外的萍飘游子，他们失去祖国，也失去了自由——但是他们的心，从未屈服，始终在以平静而温和节奏，为他们的心灵自由而战。
被他们所感动，所征服的，也不止一个卡本蒂埃。
这些伟大的低贱者，改变了整个美国对中国的成见。
1901年，美国第一个东亚系，丁龙汉学讲座教授，在哥伦比亚大学建立。
此后中国有名的大学者，诸如胡适、陶行知、冯友兰、闻一多，马寅初等都曾在这里学习过。
——平凡的人，也可以极伟大。
这就是丁龙的故事。
人的一生，要经历三次成长。
第一次，发现自己不是世界中心。
第二次是发现即使再怎么努力，有些事情终究还是无能为力的。
这两次所谓的成长，实则不过是巨大的创痛。
会让很多人，陷入到自卑与绝望之中。就这么个处境，就这么个现实，爹没权妈没钱满手是烂牌——上帝关上了我的门，顺手也关上了窗子，临走还稍带脚，用门板夹了一下我的脑壳。
不公道啊，不公正。
老天凭什么这样虐待我？
……就这样抱怨不休。
却忘记了，其实人生，还有第三次成长：
——明知有些事情无能为力，但仍然会努力争取！
只为平凡而战！
哥伦比亚大学东亚图书馆
7
丁龙的故事，是一个伟大人格的故事。
一个心灵的故事。
在被卖为猪仔的过程中，他曾遭遇了人类最悲惨的不公正，鞭打，囚禁，虐待，失去自由、自尊与人格。而且做为异国他乡的一个奴工，他也注定了没有逆袭机会。更惨的是，他还指望不上国家力量的救助——积弱的清帝国，恨不能多卖几个奴工换钱呢！
但是丁龙从未放弃！
他用心灵中最温和的力量，迫使高高在上的卡本蒂埃承认他的尊严。而最终，让这个即使在美国也算是精英的不凡之士，心甘情愿的为其所驱策。成就了一段摧人泪下的往事。
丁龙，做到了一件他绝对不可能做到的事情。
——当我们说不可能时，往往是在强调环境。
——而忽视了，来自于心灵深处的强大力量！
诚如罗曼罗兰所说：没有伟大的品格，就没有伟大的人。
一个人可能卑劣，也可能颓废，那只是他们的心，陷入到了深深的自卑与绝望——而这些人，他们的处境，绝对要比丁龙好上一万倍。但心灵力量的匮乏，让他们自抱自弃，终沦为不堪之人。
处境艰难与否，与我们的心灵力量成反比。
——心灵强大，举目尽是坦途。
——心灵卑微，坦途亦是艰危。
丁龙的悲哀时代，在先行者不懈努力之下，已经成为过去。现在的我们，终将拥有无尽华美的未来。或许我们此生无法期望于丁龙般伟大的功业，但有些人陷入成长苦痛，唉声叹气，有心无力，连梦想都不敢有——这就辜负了自己，辜负了丁龙时代的付出者。
其实我们每个人，都有强大的改变命运的能力。如蔡志忠所说：一朵花可以开，树可以长，杯子可以装水。把自己喜欢的事儿做到最好，就是德。雨会飘，水会流，风会吹，树会长，草会摇，时钟会走，这就是功。找
到自己此生的目标与方向，把事情做到极致，这就是我们的功德。一如丁龙所奉，天下大事，必做于细。天下难事，必做于易。
积跬步，足千里。汇溪河，成江海。人生就是这样不急不躁，不温不火，一点点积累而成。而我们的人格、尊严与事业，也是于这平和的积累之中，渐而形成，终至伟岸。而后回首，所望来路，唯见黯淡的行迹之上，都铭刻着平凡，与平淡。
可平凡但不可平庸
前不久，我写了篇“青年观”——《自甘平庸惹了谁？》。刊出后，引起网上热议。有网友提出异议，认为：不是每个人都能成为显赫人物，生活中大部分人都是平庸的。所以，平庸无可非议。
还有人认为：如果是一颗只长绿叶的种子，却偏要让他开出红花，这不是违反自然规律吗？当一片快乐的绿叶，过着自在而平庸的生活，不也挺好？
也有人说：孩子的天性就是自由自在。所以，“这棵小树苗”，爱怎么长就让他怎么长，家长和老师根本没必要多干预。
我很纳闷：如果这棵小树苗横着长斜着长该怎么办？行道树笔直参天，哪一棵不是经过了园林工人精心的剪枝修叶？如果听任小树苗由着性子疯长，不长成一片杂木林才怪！
所以，我仍然认为：“孩子，需要教育引导，而不是放任自流；社会，允许平凡，但决不允许平庸。”
理由是：平凡和平庸是根本不同的两个概念。不是说你有钱了、官做大了，就不平庸了。如果身居高位却尸位素餐，我们同样鄙弃你；富可敌国，却不做善事，我们同样蔑视你。
相反，哪怕你是一个从来没有走出过大山的农民，一辈子都面朝黄土背朝天，但能让庄稼年年都丰收，让每一个子女都受到良好教育，你这个家长，同样令人敬重！因为你在平凡的工作中，用汗水让人生发出了不平凡的光焰。
我看过这么一个故事：
一个特困家庭，儿子刚上小学时，父亲便去世了。母亲含辛茹苦拉扯着儿子。
这年秋天，儿子考上了县重点中学。此时，积劳成疾的母亲却因患病已干不了农活，家里有时连裹腹之粮都没有。按照规定，学生每月都得带三十斤米交给食堂。儿子知道母亲拿不出，便要求退学。母亲说：“你先到学校报名，我随后就送米去。”
没多久，母亲一瘸一拐来到学校交了粮。此后，母亲每月总是在最后几天才来，每次交来的粮，均是早稻、晚稻、新米、陈米混杂在一起。起初，食堂收粮的师傅看老人可怜，没有发火。可每一次都是这样，他终于忍不住了：“你们这些做家长的，总喜欢占点小便宜。各种米混在一起，煮出来的饭能不夹生？这杂色米你怎样背来的，还怎样背回去!”
母亲没有办法了，双膝一弯跪在师傅面前：“实在对不起！我得了晚期风湿病，连走路都困难，更甭说种田了。这米是我一家一家讨饭得来的……”
母亲凭借一家一家讨饭得来的米，供儿子考上了清华大学。面对这样一位母亲，哪个人又能不动容？
说到底，平凡和平庸本质差别在于：前者，是竭尽全力在履行做人的职责。而后者，则是一屁股坐到地上混吃混喝。
上个月，出访英伦，一路上司机师傅聊起了这么一件事：他有一个在北京工作的朋友，很宠爱女儿，中学阶段便把孩子送来英国留学。姑娘学习不上心，却痴迷购物。经常编出各种理由向家里要钱，买了一个又一个世界名包——要知道，她的父母都是一般的工薪阶层。
由于成绩太差，姑娘被学校一次次警告。作为监护人，这位司机也经常被学校叫去数落。他责备姑娘：“为什么就不能好好学习？”姑娘回答：“我本来就平庸。”
如果你摊上这样的闺女，做何感想？
平庸绝不值得提倡！更不能成为风尚！一个社会，如果人人自甘平庸，好逸恶劳，游冶悠游，把责任推给别人，自己选择轻松，那就太可怕了！
说到“垮掉的一代”，我们都会想到“八旗子弟”。
清初的“八旗”健卒，是何等的威风：收复台湾、阻击沙俄、平定噶尔丹叛乱……可后来呢，他们的子孙凭借祖宗福荫，领着“月钱”，游手好闲，好逸恶劳。最让人痛心的是，这些人形成了一个庞大的社会群体，成为一种社会现象，所以才有了“八旗子弟”这个词。
广州至今还有条马路叫“八旗二马路”。说是早年有个“旗人”到茶馆喝茶，事先把一只小鸟放进茶盅，当跑堂冲茶揭开盖子时，小鸟飞走了。于是他狠敲了茶馆一笔。至今广州茶馆里还有这样的行规：泡茶时，如果茶客不揭开盖子，服务员不会主动来冲水。这个行规，据说和这个故事有关。
故事真假姑且不论，能流传至今，足见当年“八旗子弟”给人的印象了。
莫效“八旗坏儿郎”。历史证明：正是这个群体不断壮大，加速了大清的灭亡。
这些年，由于工作的关系，我和浙商群体接触较多。大凡第一代浙商，身上最深的烙印是“勤奋、节俭”。“四千精神”是对这一代人中肯的概括：“走遍千山万水、说尽千言万语、想尽千方百计、尝遍千辛万苦。”正是因为尝遍了艰辛，所以他们珍惜每一个机会。一件产品哪怕只有几厘钱，也力图做好。日积月累，事业便蔚为可观。
让人忧虑的是，这种精神在部分二代、三代浙商身上有所弱化。家大业大了，有人便忘记了先辈创业的艰辛：小的订单，压根看不上；几百万元投资打了水漂，眼皮眨都不眨……今年损失几百万，明年再损失几百万，长此以往，企业能不走下坡路？
但愿这些不要成为风尚！
其实，不独是浙商需要反思，我们每个人恐怕都应该扪心自问：先辈留下的那些锐意进取、勤勉尽责、坚忍不拔的好作风，我们是不是都很好地继承发扬了？在物欲和名利的迷尘中，我们有没有迷失自己？
谁都希望社会不断进步。进步，需要有推动力。如果人人自甘平庸，人人放弃责任，人人贪图享乐，何来推动力？
先不说那么远，就拿自身来说：想要成绩好，却不努力学习；想要丰衣足食，却不奋力拼搏；想要体魄健康，却不愿洒汗水锻炼。那么这些愿望，恐怕永远是空中楼阁！
“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开。”付出了多少汗水，才能得到多少回报。
无论是谁：在该奋斗的时候，选择了安逸，这就是平庸；尽管平凡，但不懈努力了，不管做出了多少成绩，都是这个时代的英雄！
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