让王 1

让王开篇，讲了尧禅位的经历。从其师许由，子州支父，子州之伯，善卷到石户的农民，都被推却了。

天下至重，天下大器。多少人因江山而腾达，多少人因江山没落，更多的人因江山命丧黄泉。

天下，也仅有命可受吧！看看那个禅位的年代，一些人是如何看待天下的。

子州支父，夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者可以托天下也。在位高权重的天下面前，保持自我本性，一种清醒的觉知。唯有不以为天下为天下的人，才可以托付天下。这就是一份自己与生俱来该做的事罢了。

子州之伯，故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。天下再贵重，也不可以生命交换。

善卷，逍遥于天地之间，而心意自得。何以天下为哉！他以自由自然的生活为逍遥，乐在其中，要天下干嘛？

捲捲乎后之为人 ，葆力之士也。这是石户之农对尧的评价，勤劳辛苦操心，鞠躬尽瘁，这样的国君是能力不够，德行未到。

庄子倡导自然随性，无牵无挂。人各有自己与生俱来的特性，工人，农民，老师，医生，道长，天子……我们都有适合自己的角色，更多是天赋决定的。视天下为至重大器的物质，也难以为好天子吧，负担太重了。

觉知，方清醒，方知止，而后能定，定而能静，静而能虑，虑而能得。此得，是自己深处最静谧美好的心流吧。

文：

尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州之父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者可以托天下也。

舜让天下于子州之伯，子州之伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。

舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛囗（左“纟”右“希”）。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。

舜以天下让其友石户之农。石户之农曰：“囗囗（左“扌”右“卷”）乎，后之为人，葆力之士也。”以舜之德为未至也。于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。