看到这个标题，我们一定会想到“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这些自然是要去书中寻找。然而我们都真正找到了吗？我自己真的不敢肯定。
现在的我们，最大的资本就是年轻，所以我们可以做任何想做的事，可以随意挥霍时间，可以到任何我们想去的地方，我们毫无负担，毫无顾虑。对我而言，可以每天畅游在书海里，读想读的书，体会不同的人生。我会与书中的人物一起哭，一起笑，但更多的是哭过、笑过后，并没有对我的生活产生影响，甚至过了一段时间后就忘记了主人公的名字和故事的情节。这是为什么呢？
在看过《谈读书》后，我便找到了答案——读书是很快乐的事，但快乐有两种，一种是肤浅的快乐，是满足感官愉悦的快乐，一种是深刻的快乐，是淘尽黄沙始见金的快乐。我目前的状况只是前者，所以成为真正的读书人，还需要深入思考，长远计划……
首先，要知道为什么读书，现在的我们读书不是为了找到一个美女或是黄金做的屋子，而是在书中找到知己，收获知识上的财富。读书有时可以解决困惑我们很久的问题，还可以提升我们的思想境界。正如歌德曾经说过:读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
这又使我想到了究竟要读什么书呢？从金克木的“书读完了”中，我才知道读书是有规律可循的，“只就读书而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离开了这些书，其他书就无所依附。”所以四书五经是我们读中国古书的第一选择，只有有了古文的功底，我们才会真正理解其他书籍。我们想要学习西方文化，也必须先有《圣经》的知识。曾经我只会读一些非常流行的、时髦的新书，例如郭敬明的小时代系列书，书中充斥着华丽的词藻和为我们营造的梦幻的场景。我曾想:这不正是我想要的青春吗？却不知那只是在浪费时间。
哲学家叔本华认为:在文学中，也有无数的坏书，他们原是为贪图金钱、营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使人们不能读好书，做高尚的事情。现在我终于幡然醒悟，以后读书时，我一定要谨记“绝不滥读”的原则。
罗斯金认为:倘若写书的人不比你聪明，那就不必去读他的书，倘若他比你聪明，他的想法在许多方面就会和你有所不同。所以读书不要觉得和自己所想的一样就是适合自己的，而是应该有“那是多么奇怪呀！我以前从未那样想过，可我明白说的有道理，假如我现在没有想到，我希望有一天会那样想的。”所以读书不只是要在书中找到共鸣，更多的是要通过读书来提升和改变自己。在艾德勒的《如何阅读一本书》中，他告诉我们不只要能读得好，还要有能力辨出哪些书能帮助你增进阅读能力。一本完全读不懂的书，读再多遍也无教益。但是选择能够读懂其中40-80%的内容的书籍来阅读，则是一种非常好的阅读训练。对于这些，我做的还很少，记得读《白鹿原》时，书中有更多晦涩难懂的词语，已经完全超出我的认知范围，所以曾想过放弃。但是现在，我理解了孙老师的良苦用心。
选什么样的书来读，我们已经略知一二，下面就来谈怎样读书。我自己在读书时看到一些优美的文字、细致的描写就会用笔画下来，再反复读两三遍，感受字里间的美好。但我只会在意一些细节上的描写，而不会从整体上思考作者的想法和要表达什么。我更多的只是去享受阅读过程的快乐，而没有想读过之后我收获了什么。罗斯金在“面对智者的读书”中谈到:当你接触到一本好书的时候，你应该问自己，“我是不是愿意像澳大利亚的矿工一样干活？我的丁字镐和铲子是不是完好无损的？我自己的身体行不行？我的袖口卷上去了没有？我的呼吸正常吗？我的脾气好不好？”切莫指望不用那些工具和那份磨练就能把握任何优秀作者的意思，往往你需要最猛烈、最精心的打凿，最耐心的熔化，然后才能给你一点真金。我们读书时，可能读了很久还是不理解作者的意思，要想有所发现就必须带着自己的丁字镐和铲子，像澳大利亚的矿工干活一样坚持读下去。我们要用自己会思考的灵魂去熔炼一本好书，收获那一点真金。
读书是一种享受，是一场心灵的旅行，让我们一起开始读书，读好书，在书中真正寻找到自己的“颜如玉”和“黄金屋”吧！
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