曾国藩的老家是湖南湘乡县大界白杨坪，听到这个名字，想必你也猜到了。没错，这里优点很明显，山清水秀，风光旖旎，是采菊东篱下，悠然见南山的好去处。同样，缺点也很明显，白杨坪地处于群山之中，交通极其不便，消息闭塞，任凭外界改朝换代，天翻地覆，都激不起这里的丝毫涟漪。
曾家世代是面朝黄土背朝天的农民，勤恳劳作，一点点积累着家业，给曾家的后代创造读书的环境，以便摆脱这种穷困生活。从曾国藩的祖父曾玉屏开始，曾家的学习氛围日益浓厚，投入到教育的花费也越来越多，曾家人对考取功名的期望越来越大。巨大的期望带来的只是失望，曾国藩的父亲曾麟书日夜苦读，联考十七次秀才都以失败而告终。。。。
直到曾国藩的出现，才打破了这个家族的诅咒。
曾国藩从十四岁就开始参加考试，虽然榜榜落地，但他还是坚持寒窗苦读，闭门不出，一心钻研，各类经书都被他翻了个遍。
在二十三岁那年，曾国藩的命运峰回路转，这一年中了秀才，第二年又中了举人，此时的曾家一下飞上枝头变成了凤凰，各路官员豪绅都要把曾家的门槛踏破了。而曾国藩呢，虽然中了举人，但是脑子里其实还是庸俗的乡下读书人想法，交的朋友也是三教九流 。昔日在书房的训练，只是让他的八股文更好，而对于自己内心精神的增长毫无益处。在骨子里，曾国藩仍然是家乡环境塑造的那个世俗的读书人。
即便如此，曾国藩还是带着满满的期望踏上了去京城的路，开始了他漫长的为官生涯。
来到京城，如同刘姥姥进大观园一般，京城的酒食宴饮，觥筹交错使曾国藩大开眼界，流连忘返～很快就将读书学习抛到脑后。曾国藩曾在日记中写道：“四月留馆之后，他本要用功，但日日玩乐，不觉过了四十余天。”曾国藩每天都要去还几个朋友家拜访玩乐，深夜才归。
然而，久而久之，曾国藩自己也发现了一个问题，越玩越空虚，甚至还有些许焦虑。也确实，在京城这个人才济济的地方，若是肚子里没有货，胸中无大志，旁人便不会拿你当回事，人性就是如此。不管在哪里，丛林法则都是适用的。而且每当走入翰林院，这个金城第一学府，曾国藩见到的多是气质不俗之士，往来皆让领略到其中的清风意气。这些人的精气神与以前的朋友们带有不同，他们都是理学信徒，有着清教徒的道德热情，自我要求严格待他人，真诚严肃面对，滚滚红尘，内心坚定。
顿悟之后的曾国藩开始行动了，他先是给自己订立了日课：每日早起，写大字一百，温习经书，阅读史籍，写诗作文。诚然，就像我们每个人订立目标时一样，计划是完美的，现实是残酷的。懒散已久的曾国藩还是没能完全做到，为此，他经常在日记里批评自己无恒，责备自己晚起。
一次次的责备、一次次的反省，还是难以彻底蜕变。就像好莱坞电影那样，英雄的成就总是需要一个契机，而曾国藩的契机则是立志，在30岁这一年，他立下了学做圣人之志。30岁之前曾国藩的人生目标是功名富贵、光宗耀祖。而30岁之后曾国藩的最高生命目标是要让自己变得完美，成为一个圣人。
要让自己不断通过自修，达到不生不灭，断尽欲望的佛的境界。体悟天理，掌握万物运行的规律。儒家的圣人理论也被许多人追随着，是中国传统文化中一个最完美的人格理想。放到现在来说，圣人的理想可以说是马斯洛自我实现5个层次中的最后一个层次，自我实现需求。
人的潜力往往是不自知的，所谓庸人就是昏睡了一生的人，因为欲望缠绕意志，头脑混沌。普通人的一生都只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而英雄伟人则是苏醒过来的人，他们天生刚强、头脑有力，可以把自身潜能发挥的比较充分。而圣人或者是说达到自我实现状态的人，是指通过刻苦努力，穿透重重阻碍，战胜种种困难，将自身潜能调动、发挥到近乎极致。最后达到一个无物，无我，与天地相感通的状态。
有了志向和目标，接下来就是执行层面的事了。古往今来，立志立大志之人比比皆是，但是真正落地是行的人却是行百里者半九十。曾国藩将怎样行动呢？
从道光二十二年十月初一立志之日起，曾国藩便开始了对自己的更彻底的全方位改造。每日从早到晚，吃喝拉撒都进行全面的自我监督，完全以圣人的标准来要求自己。并认真记录，仔细回忆。发现其中不符合圣人的要求并深刻反省。这种修身之法是当时理学家们常用的方法。他动用了大量的心理能量，一旦自己偏离了要求的道路，就开始深切的自责，每一分钟都对自己的本性进行驳斥。。
古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或赖床状态，有的人一生被物欲所禁锢，如同被圈在圈中的猪终生没能醒过来，有的人意识到醒来的必要，但终身处于一种勤奋的懒惰者的状态。一生想用力力不足，想振刷刷不行。在关键处突破不了，其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心。
人从混沌状态中挣扎出来，就如同青年人赖床一样，开头容易反复，最好的方法不是在一边轻声催促，而是上去直接扯开被子，在脸上泼一盆凉水。
人要成长必须要有一个吃大苦的过程，舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。
修身就是曾国藩一生的煮猛火阶段。通过写日课，曾国藩练就了过人的研究细节的功夫，并受用终身。其实这一点跟王阳明的知行合一也有类似之处。知与行，到底孰轻孰重，力来争论不断，实际上这个问题根本在于形是否真的到位，也就是说一个人的行动力是否真的能够担当起他的认识。只有从细节抓起，在细节中贯彻自己的认识，这才叫实行。从小事做起，这些我们从耳朵都听出茧子的话，其实很少有人能真正做到。
大部分人一生只是因为从太多细节上轻松愉悦的滑过去，到了大节之处也就没有了斩钉截铁的力量。而曾国藩这是通过这种自救方式逐一检查出来自己身上所有缺点和毛病，在几乎所有细节中贯彻对自己的严格要求，因此他的改变才如此彻底。
网友评论