《古文诗词中的地球与环境事件》也算是奇书一部，中科大的学生在公选课上的论文集合在一块构成这部奇书。尽管这些课堂论文水平参差不齐，但是总的来说开卷有益。全书包含《灾难篇》《山水篇》《地理篇》三篇，从不同的角度来重新发掘古诗词的民族瑰宝。——zq
个人主要看法和观点：
1. 诗词是中国文化的瑰宝。其中的许多自然风光，大好山水，以及诗人对此的描述，就是人与自然和谐相生的状态的最好展现。
2. 在人与自然发展的过程中，我们可以、也理应借鉴中国的传统的天-地-人思想，在古人的心境中汲取最真实、最本质的人与自然和谐相处之道。
3. 读懂诗词不仅可以接近自然，更能汲取古人的生存智慧。面对“茅屋为秋风所破”时能保持豁达乐观，这其实是古人留给后世的更加宝贵的财富。
4. 就像某迪士尼动画电影中的经典台词一样“水是有记忆的”——河流山川，都是有记忆的。千百年前，古人所面对的山川、河流，其实在今日依旧未变————变了的是外在的形貌，而不变的是其内涵————就像每一代人之于人类社会一样。
5. 地球与环境事件，说大也大，说小也小。但内涵亘古不变。大到地壳变动/古生物学和进化论/当代的诸多全球问题比如：气候变化，粮食和人口问题，等等。小也可以非常小，从沙乡年鉴中的某一地域气象事件到北京的一次暴雨沙尘暴，再到河流污染问题......或者一句简简单单的：今天，你出门戴口罩了吗？（或者：你是什么垃圾？）
读后主要困惑与问题：
1. 古代诗词的文学性与真实性，在研究中应当如何进行权衡取舍？
2. 环境事件是不是一种自古就存在的问题？其强度、频率，在近百年内是否有实质性的加快？是否已有，比如生物学中的环境背景速率等量化指标，作以参考？
3. 环境问题能否真正从古诗词中得到解决（路径/灵感）？还是应当以现代科技发展路径为主，古文中的部分史实资料仅作为简单参考呢？毕竟，对于这个问题来讲，在诸多环境学者看来，我们面临的都是“千年未有之大变局”，是不能够用先前的手段方法，被简单解决掉的，仅从历史车轮的角度来解析这次环境事件，难免存在不妥当之处。那么，究竟孰是孰非？我们当代人该何去何从呢？
后记
“千年未有之大变局”——世界未解之谜，究竟该由谁来解开？
其实，关于这个问题的研究学者，已经很多。从提出问题的《寂静的春天》蕾切尔·卡逊，到罗马俱乐部那振聋发聩的增长极限之警醒，再到如今，每一年，每一度，的环境大会、气候大会......各种千奇百怪奇形怪状的会议、大会、协议、还有可有可无可以随意被撕毁的，那些个，协定们......每一年，定时定点地，在刺激着我们的神经，发出看似可有可无实则还真就是，不怎么深刻，更像是隐藏着政治意图的、结论和呼吁的各大组织......
讽刺吗？当然讽刺。可怜吗？一点也不可怜。可怜之人必定有可恨之处。这其中究竟诚心几何我不便多说，单说这些个纪念日里的作秀，就已经够让人作呕了。宁可以不做事，可不可以不要出来恶心人、呢？
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