今年夏天，报社的吴晓东记者有个研究课题，要到纪台采访。正好我也要去纪台访友，于是跟着他的车一块前往。
虽说我也乡村采风，也写过东西，也采访过不少人，但是跟着记者出门采访还是第一次。
山寨记者跟着真记者，想想都有趣！我怎么会错过学习的机会？
于是，他的采访，我的采风开始了……
一.寿光城南三十里的纪台镇，是周时纪国的都城，又叫纪城，所以，有的人还把纪城叫做“纪都”。纪城的外形轮廓在“解放前”应该是还算完整的，经历了农田改造、各种运动，村庄规划、济青高速公路建设……到现在只剩下一段残墙和一方土台（纪台）了。（有纪台刘凤英老人绘制的《纪城旧境图》为证）纪台是纪国都城里的一处土台，民国寿光县志:“纪台在今县城南二十五里 ，水经注云: 巨洋水经剧县故城西 ，古纪国也 。城之北有台 ，台西有方池，即此。 郑樵云:台高九尺 。山东旧志云:高四丈 ，上有神祠 ，祠左有纪侯精舍 ，清乾隆中 ，村人挖土曾与台下得纪侯钟一具……考宋书焦公祭塚得玉磑焉……”现在的纪台，作为纪国故城遗址的一部分，四十年前已经被列为省级文物保护单位。如今的纪台早已没了当年的气势，如果不是圈在了校园，或许连这堆土也看不见了。由此我想到了我们村的后埠，十几米高的土埠硬生生地挖成了四五米深的大湾。纪台镇包括纪台村，镇名村名来历均来自纪国都城的“纪台”。不知道当初取名“纪台公社”“纪台镇”时为何自我矮化了呢？或许是靠近纪台村的缘故？叫“纪城”“纪都”不香吗？寿光才子安致远老先生写文章都是“吾家纪城……”寿邝碑自题“纪城遗农”。纪台镇区附近是商周时期的纪国都城，从出土文物来看已经几乎没有争议，当下纪国文化更需要深入研讨、开发、挖掘……纪国文化太深厚了！风里、雨里、土里、都是厚重沧桑。我觉得研究纪国文化，比研究什么虚无缥缈的“三圣、四圣、齐天大圣”有意义的多了！
二.作为建安七子之一的徐干，出生地一直争论不休，“一个北海郡、两个剧县”，让寒亭、寿光、昌乐吵翻了天！跟挖野菜似的争着往自己的筐里剜。寒亭暂且排除，争论焦点就是昌乐、寿光的两个剧县。说多了太麻烦！《续山东考古录》:“汉有两剧县。一属北海剧县，今昌乐县。一属纪台剧县，属寿光县，城南二十五里。后人称北海者，为南剧城，以示别。北魏郦道元'二混为一’。”两剧相距不过十几里路，相同或不同时期或有叠加，不管徐干是哪个剧县，我想大体位置应该在寿光昌乐的交界处或寿光境内吧？
三.想想这几年认识的朋友，大多来自网络。纪台吴西刘村的王永生就是其一。开始从头条互加好友，后加微信，当时他正参与《纪台镇志》的编写，下乡搜集资料，发现了寨子村的“义和寨”碑，并给我发了照片，由于碑文撰者与文友阎继国祖上有关，我又把照片发给了阎继国，后来阎继国又发了青齐文史群，于是，一方古碑引来众人。知道我爱采风访古，后来王永生在编志期间发现有什么老物件也拍照片给我看，比如发现的节孝碑，武状元的练武的器具……好朋友嘛！聊久了就要见面，况且他的爷爷是附近德高望重的私塾先生，留下了不少古籍藏品，我也想看看。于是，我的访友、吴晓东记者的采访，最后在王永生家里成了“读书会”“鉴宝会”。王永生珍藏着祖上传下来的一把紫砂壶，上面刻着“石泉”二字，由此我知道了他“石泉闲人”的来历。
四.徐干成了“迷雾”，听王永生说纪台有“徐干桥”，我们又去纪台李家官庄采访，李益刚老人八十岁多了，他说有“徐家墓”，有“徐家园子”，有“徐家桥”没听说过徐干。但是他说了“徐姓”在纪台的久远，“先有的徐家墓，后有的纪王城”。
一个夏天，一次采访，一次学习，一次收获……
（寿光老卜图文原创）
头条、微信好友，王永生。
和王永生合影
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