从准备3月份结婚的时候，就开始停止了007的写作，一直到现在的6月份，总共停了大约4个月，不得不说，没有了一周一篇文章的压力，确实挺爽的。
不过却总是感觉有些空虚，是那种理智上就知道自己在“堕落”的彷徨。于是，不用写文章的那种开心，变得不那么开心了。
我是特别不喜欢这种感觉，从学生时代起，我就认为学的时候就好好学，玩的时候就放心玩。玩一会儿学一会儿是我最讨厌的事情。鉴于此，我觉得还是回归每周写一篇文章的生活。虽然累点，但是确实能让我开心起来。
近期开始与老婆一起共读《曾国藩家书》，颇有收获。比如道光二十二年十月廿六日，曾国藩给四位弟弟的信中，就提到了他对于儒家“三条目八纲领”的精辟理解。
他的六弟有一个小考试没考好，所以在之前的信中表示自己很是忧虑。曾国藩回信说，你的志向太小，所忧心的事情也不大。君子的志向，应该是与天地同心，成就内圣外王之业；而君子所忧虑的，应该是忧心自己不如三皇五帝那样的圣人，不如周公那样的贤相，忧心自己德业与学业没有进步，忧心百姓、国家。像那种自己一个人的荣辱得失，自己一家人的饥饱，君子应该是没有那个闲功夫去忧心的。人不读书也就罢了，既然自称读书人，就要以“明明德、亲民、止于至善”这三纲领为自己的追求，“明圣贤之理，行圣贤之行”，不然就不配称读书人。
君子立志就要做到三条目，即“明明德、亲民、止于至善”。那么怎么做到呢？能做到八条目就行，即“正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”。曾国藩认为这八条目其实只是两条，即“格物”和“诚意”。他先讲了格物，格物中的“物”是指万事万物。身、心、意、知、家、国、天下，都是物；天地万物，都是物；日常做的事，也是物。“格”就是’即物而穷其理也’，包含了两个方面，为什么和怎么做。比如，孝敬父母，这是”物“，探究为什么要孝敬父母以及怎么样孝敬父母，就是“格物”。所谓“诚意”，就是“即其所知而力行之，是不欺也。” 曾国藩的意思是说“诚意就是就自己知道的道理，去身体力行，知道了这是对的但是不去做，就是欺骗自己，就是不诚”。
读到这里，再联想到我自己这几个月停止了写作，就感觉万分惭愧，按照曾国藩的理论，“每周写一篇文章”这是物，我也格物了，即知道为什么要去写以及如何去写。但是我没去身体力行，这就是没有做到”诚意“。
所以他说，此二者（格物、诚意）并进，下学在此，上达亦在此。
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