悟

我上学那会儿，接触古文不像现在的小朋友，小学就开始学一些比较短而浅显的古文了，而是到了初中才开始接触文言文。

所接触到的文言文也仅限于课本教材上的，因为在那个物质条件仅够吃饱穿暖的年代，课外读物实在是一种可望而不可及的奢侈。

赶巧我还真就奢侈了一把。

那是偶然得到的一本册子，16开大小，并不厚，到现在我仍记得册子的封面是墨绿色的，里面的内容就是一些古文篇落，带有详细的字词注释。

用现在的眼光来看，这样的册子无疑与学校的教材类似，属于当下所谓的“教辅”一类，这对现在的绝大多数孩子来说，就算不讨厌，恐怕也是很难让他们喜欢得起来的。

毕竟对当下的孩子们来说，可读的书籍如山似海，有趣的读物也是数不胜数，又怎会对这样一本枯燥的“教辅”兴致勃勃呢？

但，彼时的我，却如获至宝。

在那之前，学校的教材与小学三年级时订阅的一套《优秀作文选》，几乎是我所能接触到的全部书籍，指望着能在小伙伴或者亲戚家里遇到一本不曾看过的书，那样的概率几乎低到可以完全忽略不计，真可谓可遇而不可求。

如今，我终于得了一本书，一本不同于教材的书，一本完全属于我的书。尽管那上面印着的是我仅仅识得却并不熟悉的一种文字，我依旧把那本书读了又读，没有一丝一毫的功利之心，完全就是因为它就在我的身边，它对我有着极大的吸引力，我对它也有着极浓厚的兴趣。读它，就像是在探索和解开自己所不了解的一个秘密一样，不仅丝毫不觉枯燥，反而还深觉趣味盎然。

那时的我丝毫没有意识到，这无形之中为我打开了文言世界的大门。

可惜的是，走入这扇大门以后，我再也没有偶得这样的册子，因此我对文言世界的探索，除了升学所必须掌握的课内文言文以外，几乎再无其他。后来，就连这种课内的学习也随着我高考结束升入大学而完全止歇了下来。

与其说这是遗憾，倒不如说这是独自一人在懵懂摸索的过程中所必然付出的代价。

以至于后来当我尝试着去读一些文言著作，比如《古文观止》，却觉滞涩难懂，读得甚是艰难之时，常觉颇为沮丧困惑，何以当年课内文言学来如此简单轻松，待到将曾经所学致以实用之时，却发现几乎全无用处？

然百思不得其解，只得作罢，徒留一肚子的疑问困惑。

不期然，其中因由竟然在若干年后的今天被我悟得了。

这还要感谢我在平台上浏览简友文章时所偶然知晓的一本书，林语堂先生所著的《苏东坡传》。

作为一本为古人所写的传记，书中引用了大量苏东坡在人生各个阶段所创作的古诗、词作，以及他与亲人、朋友之间的往来信件。毫无疑问，这些内容在我们今天读来，都是实打实的文言文。

实话讲，读这些内容的过程不是十分顺畅，特别是他的诗作。苏东坡作为宋词豪放派的代表，他更为人所熟知的，其实是他的词作，因此我也就不能免俗地对他的诗作知之甚少，尽管从这本传记来看他所创作的诗作可能并不少于他的词作。

好在，即使不能很好地理解这些诗作的内容，也并不大妨碍对他人生经历的了解，因此，虽然读的过程中时有阻塞，我却也磕磕绊绊地把这本传记从头到尾读完了。

读的过程中，我既体悟到了自身在古诗词素养方面的薄弱，同时也渐渐觉得能更好地理解文中大段大段出现的文言段落了。

我不知道该如何解释这种现象，难道是阅读得多了，潜移默化当中对文言的理解就有如发生了化学反应一般上升递进了吗？

我没有过多思考，而是接着读完了《蒋勋说唐诗》与《蒋勋说宋词》，然后又马不停蹄读完了《一看就停不下来的中国史》。

蒋勋讲说系列读来还是比较通俗易懂的，对很多文言字词与历史背景的介绍也做到了深入浅出，因此这个系列的书籍读来不仅轻松畅快，对古代生活与文言知识的了解也增加了不少。可能正是由于这些原因，当我在读《一看就停不下来的中国史》的时候，明显感觉自己对其中文言段落的理解能够更快更准了。

本来读这些书就是为了“了解”而去，不成想不仅了解了，还在同时增进了我对文言的理解能力。

这不能不说是一个预期以外的收获。

而这样的收获，也让我多年前心中的困惑不解得到了答案。

“无他，惟手熟尔！”

有对现代汉语言的了解与积累作为基础，有对一定量的文言字词的释义、用法的了解作为起步，那么只要在此基础上多读之，多见之，多想之，那么自然而然也就可以渐渐熟悉之，理解之，进而逐步掌握之了。

多么浅显的道理，又多么普适的道理。

先了解之并打好一定的基础，再投入时间精力勤加应用练习，只要坚持勤练和用心，断无不能进步之理。

怕就怕，止步了，不见不思也不想不用了，这种情况下就只好等着哪天再行动起来才可期待继续长进了。

每一个行当，每一种技能，想要精进，不都要走过这样的路径，同样也蕴含着如出一辙的精进之理吗？

虽老生常谈，但不得不承认，大道至简，就是这么回事儿啊！