当我们能以上帝视角纵观全局一切状态，自然就不需要说到这些。但是，在现实社会和自然世界中我们绝大多数时候是没办法以上帝视角或类上帝视角去观察事物的。对于《黔无驴》中的事，作为读者，我们知道驴对于老虎是不能造成什么危险的，直接拖走咬死就行了，然而老虎事先并不知道。但我们之于社会和自然，又何尝不是那只老虎呢？“黔无驴”，有个多事的家伙用船搞了一头驴到这，结果不知道怎么用，随便放生了（没有生物入侵意识）。“虎见之”，结合前面黔地木有驴知道，这老虎也是大姑娘上花轿，头一回见这么个东西，危险和不危险对半开。未知的东西危不危险？首先第一回合：“庞然大物也，以为神”，妈耶，这么大个子，这么一观察，危险比例上升。放弃是不可能放弃的，第二回合：“蔽林间窥之，稍出近之，……”，小心点搞个抽样，好像也不是像之前想的巨危险，危险系数比例有回落还不是很摸得准。第三回合：“他日，驴一鸣，虎大骇，……”这驴突然大叫一声，差点吓尿虎大王，危险系数突升。然而，虎大王心理治愈能力超棒，又搞第四回合：“然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏”，再观察，没什么厉害的，声音习惯了，危险比例下降，还要再试验试验。第五回合：“稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之……”，虎大王有点胆了，对驴子摸摸撞撞，揩人家油，驴子很生气，踢了几蹄子。哇，老虎哈哈哈，观测这么久，就这些技能，外强中干呀，危险比例非常低了。于是“断其喉，尽其肉，乃去”，一割喉，二吃肉，KO，完事拜拜了。贝叶斯统计学主要就是这么个思想。
2018-10-03
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