《白鹿原》
在那时代激荡变迁的几十年间，生活在白鹿原上的人们，随着命运一起跌宕起伏，执掌生死的大权只能交给老天。
只是，从最后一页合上书的那一刻，依稀看到了白鹿原上无形的社会架构，并且能感觉到作者内心的坚信和乐观。
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在这里，只要勤劳耕种，只要家风正派，关键时刻再加上圣人的指点，总体上还是可以坚守，可以传承，不会让人灭门，不会断后，还有可能赶上机遇。
在这里，总体上是善有善报，恶有恶报。鹿子霖一生打着精明的算盘，最后凄惨离世。田小娥懵懂中冲撞着礼教伦常，最终只能被镇在塔下。鹿三恪守长工的本分，也基本上算是得以善终。
在这里，人们凭着千百年来养成的坚韧，坚信再难的光景都会过去。不管是旱灾，还是瘟疫，顶多也就是大半年。熬过去之后，一样的套犁耕地，摘棉纺布，生活还会继续。
作者陈忠实
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白嘉轩即是家长，更是族长。
在家里，他坚守着“耕读传家”的古训，一生都努力劳作，维持家境殷实，同时又全权安排几个儿子的发展和前程，家长的形象不怒自威。
在村里，他掌管家族宗祠的运作，带领村民祭拜祖宗，背诵乡约，开办学堂，惩戒子民，一视同仁，他自己的儿子在接受责罚时也毫不例外。族长连同宗祠，代表着全村的社会规范。
他连着死了六房女人，实在不知该怎么办，却阴差阳错地得到姐夫朱先生的指点，告诉他偶遇的是一头鹿。他就此坚信那块风水宝地，略用计谋置换到手。从此，家门才开始人丁兴旺。
他坚信古训和乡约，坚信祖上传下的家风，坚信朱先生的指点，所以内心才有足够的确定感，即使腰被打折，也不会迷茫失去方向。
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黑娃是长工鹿三的儿子，可选的路就是去当长工熬活，可期望的就是遇到个好东家。
在变迁的时代中，他只能自己摸索着去尝试不同的方式，来施展自己的能力，改变自己的命运。
他凭着感觉娶回了田小娥，却不被家族接纳。他凭着感觉搞农协，当土匪，又招安加入国民党保安团，后来又起义迎接共产党。
虽然他后来娶到了知书达理的玉凤，也跟随朱先生“学做好人”，却仍然没能掌控自己的未来，还是因为早年的事情而被枪毙。
他既没有来自祖上的传承，心中也没有可以坚信的原则和信念，行动中缺乏方向和引领，只能凭着自己的感觉去尝试去摸索，最终难免悲剧的结局。
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朱先生是程朱理学关中学派的最后一位传人。
他有学问，是学堂先生，教导子弟；学堂停课之后，就组织同道，编撰县志；
他有智慧，不仅能指点村民寻找走丢的牛，还能提前指点妻弟辞掉长工，免遭祸端；
他更有气节，在报纸上为抗日呐喊，亲自为抗日民族英雄兆海守灵。
他秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，有力地担当了“先生”二字。从普通村民，到县长官员，都要向先生请教，都敬佩先生的德行。
他是那个无形的社会架构中的一根主梁。
只是，即使智慧如朱先生，能预计到自己死后会被掘墓，却也只能借砖上的字句加以感慨和质问，而无法阻止事情的发生。
因为，那已经不再是那个他所熟悉的、对他敬仰的农耕社会。
没有了朱先生的时代里，人们还有那种坚信、那种乐观吗？
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