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日本是一个宗教信仰极为普遍的国家。日本的主要宗教为神道教和佛教，都属于多神教。许多日本人同时信仰两种以上的宗教。日本人的这种宗教信仰习惯在世界是罕见的，一个日本人，可以既信佛教，又信神道教，或者佛教、神道教、基督教都信，即使这些宗教的教义和理论相互冲突，相互排斥，但这对日本人来说是无关紧要的，对于它们来说重要的是有宗教可信这么个形式，至于信什么那倒是次要的事情。
神道教(Shinto)简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。神道教是日本原始本土文化的核心部分内容，也是如今日本社会文化构建的源泉和基础，更是日本民族性构成的基本要素和出发点。神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道。
对很多日本人来说，神社是一个有着特殊意义的存在，除了每年过年要拜，成人礼、升学、就业、恋爱也不忘到神社里拜一拜，祈求神灵保佑。
明治神宫
坐落于东京都涩谷区的明治神宫，是东京五个最主要的神社之一，是日本人眼中国家神道的最高神社。于1920年11月1日启用，是供奉明治天皇（于1912年过世）和昭宪皇太后（于1914年过世）灵位的地方，是日本神道的重要神社。
神宫内有3条参拜道——南、北、西，从南面正路进入，迎面便是大鸟居。
鸟居是类似状如汉字“开”的木制牌坊建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。
鸟居是神社的象征，先在鸟居行鞠躬礼，以示对神明的问候，告诉他“打扰了”。
鸟居正中间是神明经过之道，因而凡人只能从两边通行，否则会冒犯神明。
最后离开时在鸟居前向着本殿再行一礼，对神明大人传达“打扰了”“非常感谢”的心意，就可以离开了。
参拜道上铺着密密麻麻的鹅卵石，据说，踏着石头走路令人身心清静，灵魂得到洗礼。
大鸟居（图片来自网络）
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求神签
“神签”是一种能够预测自己未来一年运势的占扑方式。一般抽到凶签时会挂在神社的树枝上，让一整年的霉运留在神社，也有祈祷神明保佑的意思。
而明治神宫的神签不用普通的凶吉祥签，而是从明治天皇及昭宪皇太后所遗留的大量的作品中各选出15首，共30首关于道德的诗歌作为“大御心”签从昭和22年的正月开始发放。随着外国参拜者的增加，其中20首被译成英文，在昭和43年也就是明治维新100周年这意味深长的一年，向公众发放。
据说明治神宫的卦签很灵验。有日文版和英文版，投入100日元即可抽取一枚神签。
抽签盒
祈愿
取出一枚信封，写下你新一年的心愿，用信封封好，投到祈愿文纳箱中，保佑你如愿以偿。
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绘马
绘马是日本人许愿的一种形式，分为大绘马和小绘马两种；不同的绘马图案，反映了各地风俗与民众生活的变化，充满机智与乐趣的同时，也体现了寺院与神社独特的文化特色与内涵。一般所说的是民间常用的小绘马。
长约15厘米高约10厘米的淡黄色小木板，顶端串了一根红绳，信男信女们在绘马写上自己的心愿，祈求得到神的庇护；神社在举行法事的时，将绘马统一烧掉，人的愿望也便随之实现。
绘马（图片来自网络）
手水舍
一般位于神社、寺庙的参道或社殿旁，设有净手池让参拜者洗手和漱口的建筑物。
参道边有一座凉亭，四根柱子稍微向手水舍中心傾斜，中心安置着一座木制的水盘（亦有石制和铁制），盘中注满清水，盘边安放木杓。信徒参拜之前要净手漱口，意在清楚尘世污浊，也是表示对神明的尊重。
洗手的步驟是：
1、右手拿起盛水的竹筒、清洗左手
2、换手、清洗右手
3、最后用左手盛水、进行漱口、吐出。
切忌：不用用嘴直接喝竹筒的水、不要把水喝下(不雅观、且不卫生)
手水舍
献香钱
供奉神明大人的钱，在日本被称为“赛钱”。捐献香钱一般使用五日元的硬币，因为在日文里，“5円”与“有缘”同音，使用五日元硬币是因为其包含了“能够有好的缘分=能够遇见对的人”这一心愿。
御守
御守类似于中国的护身符，是愿望的象征。现今的御守被日本人精巧到了最小只有2cm宽、5/6cm长左右的织锦制的袋状物。
御守最早用来辟邪和解除厄运，逐渐衍生到交通安全、安产、良缘、学业、健康等方面。早期，神社的神官们把所奉神明的名字写在木板或纸片上，再装到小布袋里，出售给前来参拜的信徒们。
现在，日本人每年会购买更换御守：比如合格、或胜利御守，安产御守，子供（子女）御守，长寿御守り，结缘（良缘）御守等等，用以寄托希望、缓解考试或比赛前的压力，或者馈赠亲朋以表达自己的祝愿等等。御守已经成为日本人生活中必不可少的物品.。
日本人认为打开御守是不好的行为，会放走布袋中神明的能量，从而失去祈祷的效果。因此，作为灵气的象征，御守不应打开且要被温柔以待。
御守（图片来自网络）
你来，或不来，它都在那里。
你信，或不信，它也在那里。
愿你的喜怒哀乐，都有所释放；
你心底的问题，都有了答案；
你的灵魂，找到安放之处～
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